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吴昱炜(牧原)之—以儒治国,以道治身,以佛治心

专家案例  加入时间:2012-3-9 18:46:57     点击:6193
以儒治国,以道治身,以佛治心
(牧原)
一、以儒治国儒家强调人与人的关系,强调个人的道德修养,即仁义道德、纲常伦理,希望人们能够发愤忘食、乐以忘忧并且不断进取。要提高公民素质,实现法制民主##,创建和谐社会,儒家思想将是一剂治国良药。
儒家有四心,谓恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,此四心是人所具备的不同于动物的人性。儒家有五常,仁、义、礼、智、信,儒家认为这是每个人都需要遵守的。儒家有五礼,即夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友,应做到夫妇有礼,父子有仁,兄弟有智,君臣有义,朋友有信。在的倡导下,儒家认为,懂得尊敬是人与动物的不同,是故,不仅是对于父母关系应当持有的态度,也是对待君臣、兄弟、朋友的态度。二、以道治身道家以宇宙自然为本位,反对扭曲与压抑人的天性,反对对人的自然天性的破坏和束缚,追求的是顺其自然,天人合一的形态。庄子认为返归自然本性,关键是弃物捐心,返朴归真,道是一种虚无的境界,欲达道的境界,内心必须去除一切杂念,使自己的心境达于空明,乾坤容我静,名利任人忙,在这种心斋坐忘的状态中与道合一。三、以佛治心佛教的基本原理是三法印,具体指诸行无常诸法无我涅盘寂静诸行无常是指一种不稳定的状态。诸法无我中的是实体与主宰的意思,说明世界上任何事物都是不能独立存在的。涅盘寂静涅盘指圆满成就,寂静指解脱了烦恼是佛教修行的##终境界和根本目的。佛家讲究诸法性空。佛家认为人是由四大、五蕴组成的一个暂时**体。四大是指土、水、火、风,五蕴指色(物质)、受(感受)、想(思维)、行(意愿)、识(心识)。另外,佛学中还有八苦之说,即在生、老、病、死的四苦基础上再加爱别离、怨憎恶、求不得、五蕴盛。其中生、老、病、死这四苦是自然规律,具有物质性,后四苦是由人的思想感情带来的,具有精神性。佛学中有六道,指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,前三者称三善道,后三者称三恶道。佛教有八风,指利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉这八种能够动摇人心的力量。苏子有诗写道稽首天中天,毫光照八千。八风吹不动,端坐紫金莲,佛印笑着说苏子八风吹不动,一屁过江来
 
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