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中外城市规划建筑与风水

易学论文  加入时间:2012-10-12 10:33:43     点击:6415
风水在苏州、咸阳、长安、洛阳、南京等都城选址布局中运用历代皇帝选择洛阳、咸阳、长安、金陵、北京作国都时,无不以风水理论及所体现 地理知识作指导。风水家选择都城、村落和阳宅地址时,有一个总 原则,就是要具备封闭式环境单元。这种环境单元称为太极,它跟地理学地貌单元相对应。,风水家对太极 解释是:“既有天地,天一太极,地亦一太极,所生万物又各一太极。故地理太祖,一龙之终始,所开之城垣,合成一圈,此又一太极也。祖宗一龙之终始,所开之堂局,合成一圈,此又一太极也。父母、主星所开之龙虎,合成一圈,此以一太极也”(《地理知止》)这是按地貌单元 大小来划分太极等级。太祖为一级,少祖为二级,祖宗为三级,父母、主星为四级。在同级太极中,又按地形结构分三层:外太极、中太极、内太极。这点在清人编撰风水书《地理》中讲得很清楚:“物物有太极,于风水言太极尤肖焉。太极有三层,风水有外罗城,为外太极。龙虎砂为中太极,护穴砂为内太极。其穴坪处,为太中间一点。”风水家根据太极大小来安排都城、城市、乡聚、民宅。一级太极可建都城,二级三级太极可建城镇乡聚,四级太极宜建民宅。各级太极有一定地域面积要求,如帝都要求大局,也就是垣局,垣局必落平原(《地理知止》)。平原面积要求四周在一百里以上;府治要求四周有数十里 平原;郡县要求四周有二三十里 平原;乡村市井据地平原,四周亦不下数里。平原越大,铺展越阔,则力量愈大。这个力量指生产力,如资源丰富,人口众多,经济发达等因素。有 风水家把各级太极称作大、中、小聚。大聚相当于一级太极,宜建帝都;中聚相当于二三级太极,宜建城市;小聚相当于四级太极,宜建民宅或坟墓(《俯察本源歌》)。有说:“小小县镇,依山者甚多,亦须有水可舟楫,而后可建,不然只是堡寨去处。至于督藩大府,京都畿甸,皆平野旷阔,水为绕缠,不见山峰。盖不如此则气象不宽,堂局不展。如头面窄,规模狭,止可作小小县镇,亦不可作大县也。盖龙到大尽处,必是被大江大河拦截无去处,方得他住。及到上此田地,必皆是平原旷野,非常人之所能收拾。”(《玉髓真经》)。风水家为什么要选这种封闭式 地理环境作都城聚落呢?其理由是:“山水翕集,四势团近有情,而真穴必居包裹拥从之中,所谓藏风聚气者也。”(《人子须知》)按照风水学说这个总 要求,古代风水师选择都城、城镇、乡聚、民宅 方式很有讲究。
一、以水为主 选择风水学说认为:“山随水行,水界山住,水随山转,山防水去,风水里面水占一半。因此,凡入一局之中,未看山,先看水。水是龙血脉,两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止。水飞走即生气散,水融注则内气聚。水深处民多富,水浅处民多贫。水聚处民多稠,水散处民多离。流来 水要屈曲绕抱,流动水要盘桓,汇聚 水要澄清。。用风水 观点选择城址,以得水为上,故北京万水朝宗,南京长江环绕。三吴甲下而有太湖,东鲁大海外抱,楚有江汉夹会、洞庭融注,江西有鄱阳湖,浙江绍、宁、台、嘉、湖、福建 福州、兴化(今莆田)、泉州、漳州,广东 广州、惠州、潮州、南海等处,都是因得水而人才济济。所谓得水,也有好几种情况:   
1、城镇民宅位于两条江河相汇处。如扬州、悟州、成都、武汉、重庆、桂林等,这是风水师##欣赏地址。
2、城镇民宅位于河 一岸或两岸。如天津、上海、南京、南昌、长沙、西安、太原、杭州、广州、福州、哈尔滨、兰州等。还有城镇位于河曲中,如阆中、柳州、道且、壶关等。
3城镇民宅位于海滨,可辟为海港。如广州、泉州、明州(今宁波市)、大连、青岛、连云港、秦皇岛等。
4、 注重水质。风水师在选址时,往往要亲自尝水。假如某地 水色碧、味甘、气香,那么这个地方主上贵,也就是## 地点。假如某地水 颜色是白色,水味清,水温暖,那么这个地方主中贵。假如某地水 颜色很淡,水味辛辣,气味很浓烈,那么这个地方主下贵。假如某地水味酸涩,发馊,那么这个地方是劣地(《博山篇》)。五百多年前,北京闹城王府井,##初因凿出一口甘水井而得名,可谓显例。上述四项选地原则,都是古代地理学 具体内容。不论是两河相汇还是河流 一岸或两岸,都是为了利用河流发展交通运输,或是作为军事防御##障碍,或是农业上灌溉方便。海港城市是海上交通发展 必然结果。中国 城镇设置当然不全是风水师选择 ,而是当地经济、政治、军事、交通发展 必然产物。但不可否认,确有一些城镇是风水师或统治阶级经过选择而兴建。特别历代 都城,更是人们有意选择 结果。这样就使中国古都充满了礼仪规范和宗教意识,使城市平面 布局庄严、匀称而明朗。都城位置选定,宫阙配置,交通干线、中轴线确立,城市形状、轮廓、城门规划,都是风水思想支配之下完成。从长安、洛阳 到北京等,一代代古都都成为一代代历史 ##纪念物,象征一代又一代伟大文明 顶峰。      
二、城市位置 选择城市选址 基本法则,总体上说也是以气为主。观察测量四方之山川水势,看其能否聚气。如能聚气,且气韵畅达,则为吉地,否则为凶地。由于城市是比较集中社会场所,它 较特别 要求往往与“量”有关,也就是说“环境容量”要大。即所谓“气”要大,“龙”要旺,“脉”要远,“穴”要阔。这些都是与城市 需要息息相关 。城市 内部空间主阳,阳与天相关,故城市内部 中轴线要求与天体星辰相一致,多指现北极星座。内部道路格局也要符合阴阳理论,多为奇隅交错。城市中心即“正穴”,一般都要建在高 地势上,这样方吉,否则主凶。通常一城之穴都是衙门所在地。文峰塔又称文昌塔,一般建于城市 东南角、西南角、西北角、和东北角四个方位。文武庙、文昌阁 建筑,一般都尊从文东武西 格局,因而文阁、奎星楼也都应在东南角、西南角、西北角、东北角四个方位建。中国东南地区风水理论还多忌讳东北鬼门 煞气,故东北方向 城墙多整齐、完整,以抵挡此煞气。福州市 城墙即如此修建。也有摹拟鲤鱼 形状来建城 ,其日 是想求得文风昌盛。福建汀州泉州就有鲤城之名。
三、城市住宅布局城市住宅 布局一般以道路 邻里关系为主。城市街道可比作“水”,可依照街道 走向和特点来选择自己 住宅,其方法亦如观水之法。对于自己住宅周围住宅和街道,又可比之以“龙”、“穴”、“砂”、“水”等关系,一条街为一条水,一层墙为一层砂,门前街道即为明堂,对面屋宇即是案山。城市住宅选址和建筑基本原则是:立门前不宜见街口,顾宅后不宜有直脊,地气顺下,高处来而低处去,宜避低而就高,天气从空缺处入而从障处回,乘入以由回。这样方吉。
四、苏州城风水伍子胥主持阖城(今苏州) 选址和规划布局。他想出“相土尝水、法天象地” 原则。用“其尊卑以天地为法象,其交媾阴阳相配合” 思想进行实地调查,观察土壤 形状与肥沃程度,考究河泉水源与流域分合,由此选定城址。将城 结构、位置座向与天象相呼应配合,“阴阳调合、四序顺理、两阳以时、寒暑应气”,设“陆门八,以象天之八风;水门八,以法地之八卦”。“八风”就是八方之风,随季节不同而风向差异。将城墙四周,每边各开二门。四面八方都照顾到很符合交通原则。东面为娄、匠二门,西为阊、胥二门,南为盘、蛇二门,北为齐、平二门。《史记•律书》中说:“闾,阖风居西方。”向西建此二门以象天门,引入阊风以通天上。吴欲并越,在越国正处于十二生肖方位蛇上,所以将东南门命名为蛇门。吴 主位正处于龙位,其方向在辰,以龙克蛇吴必胜越,龙以盘为稳,西南因名盘门。北面 “齐”二门也有扫平齐国 意思。楚在西北,也将闾门名为破楚门。因此,新建都城 目 意欲振兴自强,以称霸中原,其主题思想是非常明确。吴国在伍子胥 谋划之下,终于灭越、破楚、平齐而称霸海内。这却违背了中国古代选址布局追求 目标协调与平衡人与环境 关系,即人与自然环境、人与周围 社会环境力图达到和谐共处,互补与助关系,而选用“斗争” 手段压夺邻邦,##终四面受敌而国亡。但其城市选址布局,深得天时地利,用“法天象地、尝水相土” 办法,使城址与城市环境优越、位置良好,真是一块风水宝地,几千年来一直相沿不变。到宋代,这里叫做平江城,留下了##石刻古地图。城内城外互相沟通 河道水网,通达太湖,形成举世闻名 城内运河体系。河网与街道相交,又形成众多 桥梁,直到清代还留下310多座城内古桥。苏州城也成为一个非常有特色 “东方威尼斯”。此城“智者创于前,能者踵于后”,为中国古都文化,留下了极为宝贵遗产。
五、咸阳城风水秦都咸阳城 规划设计体现宇宙象征主义思想,天子居位 地方以星象为依托。《三辅黄图》说,秦始皇筑咸阳城,北面依山修宫殿,四面有门,仿效天上紫微宫,象征银河边上 鹊桥。这种象地法天 思想意景,是风水学说 内容之一。从地理学 角度看,咸阳形势很好,北依高原,南临渭水,是关中东西大道 分界线,控制关中平原枢纽。渭水与黄河相连,水上交通方便。关中平原是农业基地,粮食给养充足。天道循环,渭水在平原上摆,致使咸阳城受水 侵蚀。两千多年中,谓河逐渐北移约4公里,把秦咸阳城南部约4公里宽 城区冲掉了。
六、长安城风水汉都长安城,娄敬劝汉高祖刘邦都关中,刘邦举棋不定。不少山东籍 大臣力劝刘邦迁都洛阳,理由是洛阳东有成皋关,西有淆山。背河,向伊洛,地形上险要易守。娄敬对此予以反驳,说洛阳固然有这些优点,但面积太小,不过数百里,一旦四面受敌,非用武功之地。而关中左淆函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,诸侯有变,顺流而下,足以委输。这真是千里金城。,天府之国。他还比喻说,像两上人打架,要想取胜,。必须掐住咽喉。从后背打他,今陛下入关而都,就是掐住了天下咽喉。控制了后方。听了娄敬 宽大番话,刘邦才下决心定都关中。从地理角度看,汉长安城位于龙首山北麓,近渭水南岸,地势较低洼,水含盐分高,咸卤。从军事看,也不利。所以到隋文帝时,去旧图新,决定迁都至龙首山南麓,兴建大兴城。具体规划设计由宇文恺负责。他利用龙首山麓大兴地区六条冈阜看作是乾卦六爻,## 一条九二置宫阙,是皇帝居住 地方。稍低 第二条九三立百司,为中央各部门办公 地方。九五这一条虽然比九三低,但在乾卦中九五位贵,不是凡人居住之地,所以在此盖庙宇,修玄都观、兴善寺等,让神仙菩萨去住。这种设计,使统治机构处于全城制高点上,宫室、百官衙署都居据高地,显示出统治者高高在上,主宰天下,传之万世思想和气派。从安全上说是##了,处于监视下层百姓 位置。从地理环境来说也是## ,地势高,干燥,不易生病。可见宇文恺深通风水 道理。隋代 大兴城也就是唐代 长安城,没有大改动。它北临渭水,东有灞河,南对终南山。唐高宗李治患风痹症,讨厌太极宫潮湿,于是龙朔三年(663年)搬到更高 大明宫。大明宫位于龙首原##处,每到天晴时,南望长安城,下视终南山如指掌。从理理条件上看,比汉代长安城优越多了,形成了八水绕长安之势。
七、南京城风水南京城 风水历来被堪舆家所称道,说:“金陵是都,虎踞龙蟠,兴王之居。”南京城周围有马蹄形山林体环绕,开敞 一面比较平坦,并有长江及其支流萦回其间。明南京城 选址,据《明实录》记载,是1366年朱元璋令当时#### 风水先生“刘基卜地,定新宫于神山阳。”明代##文人杨荣写《皇都大一统赋》称赞南京风水说:“既渡江左,乃都金陵。金陵之都,王气所钟。石城虎踞之险,钟山龙蟠之雄。伟长江之天堑,势百折而与流。炯后湖之环绕,湛宝镜之涵空。状江南之佳丽,汇万国之朝宗。此其大略也。”南京城 风水以石头城为白虎,以钟山为青龙,朱雀、玄武既全,又有长江天堑不绕,形局较好。由阴、阳协调 观念发展而来,城市平面布局普遍采用中国古代风水思想四分世界观,四方守护神,即用青龙、白虎、朱雀、玄武代表东、西、南、北四个方位。它们与中心结合起来,就形成了五个方位。在建筑物 任何图形上,往往反映出“天圆地方” 形状。如汉代 宫廷瓦当,纹饰多种多样,鸟兽纹多出现“四神”纹,即青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙曲身利爪,飞舞飘摇;白虎凶猛灵活;朱雀凤头鹰喙,姿态勇捷;玄武龟蛇交形,浑然一体。在地名上,国都南北大道,洛阳城 铜驼街,长安城 朱雀街,南京城 朱雀门,玄武门等都是风水地理思想在地名上 遗存。按照风水地理 思想,朱雀、玄武南北对应“阳来阴受,阴 来阳受”。四方 形局加上中央 穴位,又表示天上 五星座。中央穴位,代表土星,北面玄武、代表水星,南面 朱雀,代表火星,东面 青龙、代表木星,西面 白虎、代表金星。五方用五种颜色来象征。在城市内部,也分成五部,称为“五部兵马司”,依照方位用白、朱、多色、黄、黑来表示。一些主体建筑,也用“五星座”形式来布局,中央是主体建筑,东西南北各有通道,又各连一个建筑物。
国外名城风水
一、莫斯科城 风水莫斯科是原称雄于世界超级大国苏联 首都,为当今世界上##壮丽、##雄伟 大城市之一。其悠久城市发展历史,东、西方经济文化交融 风格,深沉而又神秘 从东正教而过渡到马克思列宁主义 文化背景,以及那硕大无比 建筑群实体,宏敞 街道曲折 街区布局,一组又一组巧妙街心花园与街边长廊,随处可见 艺术雕塑纪念物与展览馆,把整座城市塑造成了一个宏大无比 博物馆。置身其中,会使每一个亲历其境 人都感受到:这座城市充满了仪典规范与“十月革命” 色彩。她神秘而又深远。莫斯科位于中国 西北方向。在中国 传统观念中,北方守护神是玄武。它由龟蛇相互环绕而形成。莫斯科城 平面外形恰呈微椭圆环形,再加上像四脚与一个头 突出部分。酷似中国古代神话中中 玄武图像。如果仔细研究莫斯科城 平面布局,可以看到它从内分为莫斯科环城公路圈、大环形铁路圈、园林路环圈、街道环圈、有轨电车圈、卡麦尔士城圈、中国城圈和克里姆林宫城圈等。全城呈同心圆圈环状,有9~16层之多。其建城期 历史,基本是越位于中心区,越古老。随着时间 推移,城市一层又一层地向外发展。远郊区 外围环带是由29个卫星城组成 ,面积达1•4万平方公里。近郊森林公园一带,距环城公路10~15公里。这里有21个卫星城和12个森林公园,建城面积达1800多平方公里。小环形铁路圈是“十月革命”以后发展起来 城区,其面积达170平方公里。在1917年以前,俄罗斯资本主义工商业发展时期,建城区面积为79平方公里。卡麦尔土城是1742年至1860年间莫斯科 城墙,其中心部分 “中国城”位于克里姆林宫 东面。按照古代占星术 理论:“天市垣,东府市垣天帝泉货府之司地。帝座一星。”即按照上天 天文星座位置,在皇宫之东是泉货之府,因而建成工商业中心。建城时间为1535年至1538年间,命名为“中国城”,表明当时来自中国 移民和中国 工商业在莫斯科城市发展中 巨大作用。现在这里是莫斯科##购物中心,“##百货大楼”、“莫斯科购物中心”都在这里。整座城市放射 中心是克里姆林宫,始建于1147年 尤里•达勒哥鲁斯大公时代,至今已800多年 历史了。城墙 上端有锯齿形雉堞。宫城四周共有17个大小不同,形状各异 角楼,全用紫红色彩绘而成。红墙 东门外是红场。红场 北面入口处有革命历史博物馆,也是紫红颜色。为什么这里要用紫红颜色来装饰?克里姆林宫也称为紫宫,象征天上 紫微星座,其中心是宇宙天球 不动点——北极星。它是整个宇宙 中心,天上众多星星都在永远地环绕着它旋转。克里姆林宫主楼上有超然脱俗、高高深入云霄 尖塔,上面有一个放着光芒 五角星。它们都用黄金装饰而成。这是全城向四周放射 中心点。据说,莫斯科市及其郊区大小有几百座教堂,其上都有高耸 “十”字架,从四面八方正对着克里姆林宫上空 五角星。五角星所放射光芒,象征着一种精神意识、一个主义、一种思想向周围 传播。这种精神意识在“十月革命”之前是东正教 精神。它有集神权、政权和军权为一身 主教大公。克里姆林宫选址建在莫斯科河与乌楚河及其支流 交汇处。克里姆林是一片高岗,宫墙沿河而起,高屋建瓴地俯瞰着河西一片开阔地。东面 高尔基大街一带是另一片起伏微缓 山岗。古代以水运为交通主动脉。通过莫斯科河其支流,这座城市可以和整个广阔 俄罗斯平原相连。这一位置 确定,深得东方城址选择“依山傍水” 原则之妙。加上别出心裁、巧夺天工 规划、布局,使此城此境“如众星之拱北极,百川之朝东海”,突出了它希望成为世界中心 主题思想。从克里姆林宫放射出来若干大道,也就是轴线。主轴仅铁路干线就有12条之多。它们构成了莫斯科城市 骨架。每当夜晚,万点繁星撒满了全市及郊区各地,形成了一个亿万星空 人间宇宙,其中心就是天空紫微星及北极星,地下 克里姆林宫所居之地。把这一强烈而又神秘 意识形态感情融会入城市规划布局之中。近半个多世纪以来,莫斯科成了社会主义##结成 阵营和共产党、亿万人民向往与敬仰革命中心和圣地。值得一提 是,有人认为苏联 解体与其周围核电站所处 风水位不良有关。
二、华盛顿城 风水、华盛顿和莫斯科有着一些共同 特点,都是超级大国 首都,在各自 ##里都具有特殊、象征性 重要地位,都经过了严格 规划而建造出来。所不同 是,莫斯科城始建于中世纪俄罗斯民族兴盛 时代。华盛顿城则于1790年选定为建立首都点,这时正处于西方民主革命 兴盛时期。华盛顿城址选择也和莫斯科一样处于两条河 交汇处。这里是波托马克河航段顶端,波托马克河与其支流阿尔卡斯蒂亚河在此交汇。城市中心也有一系列起伏微缓小山岗。其“依山傍水”之胜与莫斯科城有惊人 相似之处。华盛顿城风水规划和建设上,以国会大厦为轴心,而侧有“独立”、“宪法”两条林荫大道。##条是从美国国会大厦延伸到林肯纪念堂。第二条是从美国国会大厦,经宾夕法尼亚大街,延伸到白宫总统府。另有一条从白宫总统府至林肯纪念堂。整座城市呈放射状三角之热势。其间有“联邦三角”建筑群,包括联邦政府各部 机关驻地和##美术馆、##档案馆、泛美联盟等大型建筑物。这三条主轴构成三角形为城市布局 骨架,在其间 各个细部又分为若干个小 三角形,几乎每块公共用地上都建有代表性 纪念建筑物。仅哥伦比亚物区便有各种纪念堂、纪念碑、圣像300余处。这众多 三角形从各个方向上把主建筑物、纪念碑、街心广场、街心花园、活动中心既联接起来又伸展开去。这样,华盛顿就成为一个多向、互相补充 、有来有往 、相应相反 、景观深远交错 ,向往未来而又回忆历史 城市。若站在这座城市中 任何一点上,都会感到“我就是这个城市中心”。华盛顿 城市规划设计集西方文艺复兴以来城市建筑艺术之大成,使每一个身临其境 人都感受到心灵 鼓舞和留下深刻印象。这个印象集中地体现了林肯 遗言:民主、民治、民享;“天赋人权”!三条轴线与三个顶角象重征着这个##建立在三权分立基础之上。三权互相制约而又互相联系。莫斯科和华盛顿,其城市规划布局都集中而深刻地反映了这两个大国 文化精髓,反映了他们政权与文化信仰 物质。上述国内外城市 选址、规划和建设,无一不体现出了风水学对其产生影响。
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