推土机和老吊车不停地完成着拆毁、开挖和堆砌的动作，居住空间不断扩张，城市变得陌生，空气里充满紧张。
很多崭新的大高楼、小洋房，被冠以欧美某些地名拼凑而成的名称，并且披上了一层几乎可以追溯到路易十四时期雍容繁复的装饰，摆出一脸“高贵”的架子，等待着被宠幸。
自从位于望京的慧谷根园一路倡导“前庭后院大瓦房”和胡同文化之后，几乎再没有哪个居住区探讨和摸索中国文化的热情了，充斥在耳边的不是洋地名，就是洋人名。有些设计师并没有随波逐流，他们在做着一种努力，寻找着适合中国人自己的居住文化、居住方式，夏建统就是##执着的一个，他是哈佛大学设计学博士，他设计了“中国房子”，他的愿望是“让世界看到中国设计文化”。
29岁的夏建统先生，现任美国XWHO设计公司中国机构总裁，多个城市市长城建顾问。不管是城市设计还是景观规划或住宅规划，在夏建统主创的作品之中，都有意融入中国传统文化的精髓。比如位于香山的中国房子（香山甲第），错落有致的院落规划和建筑布局体现了中国园林式的精巧和谐。夏建统说，中国的文化才是自己设计的依托，在现代景观和建筑设计中形成“中国现代设计文化”是他回国之后努力的方向。
在夏建统的观察中，目前的城市景观和建筑存在着几种不好的倾向。一是抄袭，搬来一些西方建筑符号贴在建筑外表，模仿西方园林布局，搞一些大广场、大柱廊、大水池、大草坪，使得人与人之间的关系因环境的生硬而变得冷漠。
二是盲目崇拜，迅速扔掉自己的生活习惯、自己的文化、自己的喜好，追捧一些西方##的生活方式，结果是不去建造真正舒适的居住空间，而是建造一些供别人观看供自己炫耀的东西。
三是强调个人色彩，很多建筑设计出来之后，明明是不为大众理解，设计者却一脸清高，认为那是##，是独特。而后开发者再找到一些理由“变废为宝”。夏建统认为，这不是一个完整意义的建筑师的姿态，尤其是对于为大众建造的居住建筑来说，把其作为个人喜好的表达是可怕的，背离适宜居住的本质，居住建筑就没有了价值。
四是景观和建筑脱节，很多项目都是先找一家做规划，然后再找一家往里面填建筑，##再换一家在建筑之外做花园，这种设计模式导致的结果是，房子是房子，花园是花园，之间没有一种有机的联系，更不要说创造一些宜人的交往空间。
夏建统说，景观的概念实际上是包含了建筑的概念的，它们都涉及到理性的、科学的和社会的需求，更包含了大众的需求，在他们的设计服务之中，从策划到规划到建筑设计，再到室内外空间的设计，是一个整体的链条，在面对每一个项目的时候，他都会从城市规划、生态环境、资源利用和设计文化等方面做出综合的判断，进而给出##适合的答案，而其中，尤其是住宅项目，他会努力从景观规划以及细节设计之中融入中国文化元素，创造和谐的邻里交往的空间。
