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古建遗存 重放异彩

建筑易学  加入时间:2013/2/23 10:37:56     点击:1004
吴江同里珍珠塔景园(陈御史府第)保护修复理念与启示
     江南水乡,物华天宝,人杰地灵。江南水,滋润着万物,哺育着生灵,是江南人的生命之源和文化之源。一座座具有悠久历史文化传统的小镇,一个个巧夺天工的古典园林,一座座古建筑遗存犹如一颗颗璀璨夺目的珍珠,镶嵌在广袤的吴中大地上。它们是一代又一代江南人民聪明才智的结晶,是博大精深的吴文化宝库中的熠熠生辉的瑰醚宝。
        一、          《珍珠塔》的故事与陈御使府第
        位于中国历史文化名镇——吴江市同里镇的陈御史府第,就可以看做是一颗蒙尘的珍珠,它与苏州地区众多控保古建筑一样,也饱经岁月的沧桑,遭受到历史的厄运。修复  ,前,这里沦为废弃的厂房、粮库和废园满目荒凉。仅存一些破壁残垣,断墙烂瓦和摇摇欲坠的破房旧楼。但是,那个根据明朝万历年间南京监察御史陈王道嫁女赠送珍珠塔的史实演绎出来的《珍珠塔》的故事,自苏州评弹开始,通过戏曲、电影、电视等媒体的广泛传播,在江南一带已到了妇孺皆知的程度,其影响已扩大到全国各地及世界华人聚居地。  《珍珠塔》所描写的爱情故事,已成为中国传统爱情故事的经典名作,##的人们实在很难想象:这些渐将湮灭的古建筑正是涵蕴着这样深厚的历史文化。
        历史文化命脉只能延伸,不能断裂。源远流长、博大精深的吴文化在现代必须推陈出新,使其重新焕发勃勃的生机,有机融入社会主义##文化之中。这是时代的呼唤和历史的托付,是有责任心的现代人必须肩负起的重大职责。为了让中国##的传统文化和##的吴文化走向世界、走向未来,实践建设有中国特色社会主义##文化和实施文化产业化战略,2000年8月苏州市凯达房地产发展有限公司(现苏州明鑫科技集团公司)与同里镇人民政府下属的同里镇旅游发展总公司就联袂抢救与开发同里珍珠塔景园达成了共识。这次合作开发,是以“继承传统技艺,精益求精,保护性抢救修复古典建筑,再创吴文化辉煌”理念为指导,通过多方努力,修复后的“陈御史府第”终于2003年4月同里旅游节期间以“珍珠塔景园”的名义对游客开放,成为一个令人感到欣慰的抢救历史文化遗物的具体例证,也给如何抢救利用控保古建筑带来启示。
          二、          古建修建注重文化与社会价值并重原则 
         从文化价值来说,民族文化是民族的灵魂,越是民族性的也越是世界性的。##的文化也就是明天的经济。经济现代化与文化现代化是相互影响、相互促进的。任何一个民族的文化现代化都不能建立在虚无的基础上,都必须建立在一个深厚的传统文化积淀的基础上。重视文化,培育高品位的文化,在综合实力中重现##地提升文化力,文化力就会转化为经济力和竞争力。  《珍珠塔》的故事就发生在同里,如今,尚遗存有陈御史府的房厅和陈翠娥绣楼、祠堂等建筑遗存。修复这些历史建筑遗存就可以让这些历史文化价值得以留存,让传统的吴文化在现代生活中继续发挥作用从而共同发展,进一步提高同里古镇的文化品位,增强其在旅游经济中的文化竞争力和综合竞争力。另一方面,通过旅游文化的形式,  《珍珠塔》故事所阐发的中国传统伦理精神,可以在游客们轻松的欣赏过程中潜移默化地被接受,也让历史遗留的古建筑得保存,成为留传后人的一份精神和物质的财富。 
        从社会价值来说,通过扩大公共投资有效地拉动需求,就能为经济增长、提供就业、维护社会稳定作贡献。修复珍珠塔景园是将文化和旅游及经济紧密地结合起来,促使两者的渗透和交互影响,达到以文兴旅、、以旅促文的目的。而旅游与文化的结合,必将极大地丰富旅游者的旅游内容,提高人们的审美能力,培养其审美情操。修复珍珠塔景园,使吴文化得到发扬光大,在增强同里镇文化竞争力的同时,又会影响和推动周边地区乃至全国在旅游经济中重视民族文化传统继承,引发一轮开发和拯救历史文化遗产的热阶,并让人们从中得到启发。
        三、          慎重缜密的规划与设计
        珍珠塔的故事,是一个给人以无限美好联想的情景,但是在修复前,整个陈御史府已沦为废弃的厂房,祠堂已经成为粮库,遭到严重破坏,只留下书楼和房厅也已改作厂房仓库,堆放杂物,陈家后花园已夷为平地;那座高大的“清朝侍御”的牌坊已毁于文革,不复存在。破落败坏的历史遗构犹如一串美丽的珍珠撒落在地令人可惜。要将散落蒙尘珍珠重新串联起来,拭去灰尘,恢复原有的丰采,就##应该有一个科学的既还历史本来面貌,又符合现代旅游者审美需要的设计理念和规划。
        为此2001年3月,由吴江市建设委员会特意召开了珍珠塔景园规划论证会议。参加会议的有江苏省太湖风景区建设委员会、上海同济大学规划设计院、苏州市吴江市的园林、规划、文化等主管部门、同里镇人民政府、苏州市凯达房地产发展有限公司等单位的##和专家。经过反复讨论,大家形成了这样的共识:珍珠塔景点应该成为符合“珍珠塔”历史文化传说的,及其原有风貌同时能够满足现代旅游者寻古探幽以及休闲娱乐的多方面需求的,以历史人文题材为主的风景旅游区域。成为对历史文化遗产保护、继承与发展一个成果。
        具体要求上要做到,景点区内祠堂的位置不变,陈宅旧址与风貌不变,并在据史料记载的实据下与现存古建筑有机地结合起来。陈宅后花园,要求既要吸取“珍珠塔”故事对园林的描述,同时又要吸取苏州园林艺术的精华形成园林艺术价值高可游性强、可与“珍珠塔”传说轶闻相关联的特点。从而形成陈家旧宅、陈家祠堂、陈家后花园、陈家牌楼为主的珍珠塔景园,成为同里主要的历史人文旅游景点。
        同时确定珍珠塔景园的规划应该遵循着以下几条基本的设计原则: 
        其一,继承和发扬历史人文景点原貌修复与旅游区多功能休闲再造相结合的原则。珍珠塔景园修复以《珍珠塔》中传说以及现存的历史文物建筑和历史资料为依据。因此在“陈家旧宅”、  “祠堂”、  “陈家后花园”、  “陈家牌楼”等景点上坚持以修缮、修复为主。基本恢复及营造原本的历史风貌,真实反映历史风貌而形成强烈的历史人文感染力。祠堂以修缮为主,陈家住宅基本按照地方志资料中抗战前实测图进行修复。而陈家后花园则根据《珍珠塔》的传说仿造成苏州传统经典园林,形成一个集祠堂、住宅、后花园的历史经典官宦人家结构。
        其二,传统旅游线路与现代旅游要求相结合的原则。游览路线为传统的线形路线。从同里民间小巷曲折进入宽敞的入口巷门集散广场,形成先抑后扬的空间艺术效果。通过引导进入“陈御史府”,通过王进府内厅堂,再由曲廊进入精致幽静的“陈家后花园”、  “古戏台”、##到“船舫”,然后上船进内河到市镇码头上岸。形成一条有开始到过渡,进入高潮,然后过渡##结尾的景观空间序列多变而又符合古人居住格局的有序浏览路线。以满足现代游客观景、仿古、参与的要求。
        其三,再组、强化、完善功能的原则。珍珠塔景园在三个游客集散空间完善补充整个景区的功能外,还注重对“陈家旧宅”、  “祠堂”、  “陈家后花园”、  “陈家牌楼”的本身功能进行强化和再组,以利于充分地利用这些旅游资源。  “陈家旧宅”住宅部分从仪门到堂楼恢复/真更原貌,显示古代主人生活起居场景。而后面大、小厨房以恢复为主,其功能则展示原住宅的传统民居的生活细节。同时修复祠堂格局展示宗法制度下传统祭祀仪式,如实再现历史文化传统。 
        其四,追求地域性、文化性、历史性、真实性、创造性统一的原则。整个珍珠塔景园因地制宜、充分地尊重原有遗存的历史建筑,结合《珍珠塔》故事的历史人文传说并具体形象化,真正体现“人、自然、传统”的有机统一。恢复修建水上入口、内河和船舫使其充分地体现水乡特色的景点区,从而达到地域性、文化性、历史性、真实性以及创造性五者的高度统一。再现明清时代水乡深院大宅与水上交通相配套的格局。
         四、          走保护与利用相结合之路
         珍珠塔景园的修复本着使用更加符合同里水乡的特色,符合古镇保护的要求,体现江南园林的特色,注重历史风貌和地方色彩。要使陈家古宅和私家园林回复到明末清初风格的要求,这在修复中对建筑材料和工艺提出了十分苛刻的指标,要求在修复工作中尽可能地在江南地区收集并采用明末清初时代的材料和传统工艺,从而达到修旧如旧的目的。
        长期散失在民间的古旧建筑材料和艺术品,犹如散失的一颗颗珍珠,也是历史的符号,将它们搜集起来,犹如将这些珍珠重新串联起来,达到再显示其巨大价值的目的。
        广泛搜集散失沦落在江南民间的古旧建筑材料和古旧艺术品,将它们集中在修复中的珍珠塔景园中,变废为宝,再显光彩,本身就是对文物采取的积极的保护行为。珍珠塔景园的修复者们始终坚持“尊重历史、严格工艺”的理念,决心把珍珠塔景点作为一项精品来做,要以传统技艺方式真正恢复出历史风貌光彩夺目的另一面,宁可投入大,费时、费力和费用昂贵,也要达到修旧如旧的目的,使传统工艺得到恢复。让人们进入珍珠塔景园,就仿佛置身于当时旧貌,给人以一种原汁原味的旧时感觉。
        建设者们走遍江南城镇、乡村的旧木市场,收集废弃的古建筑构件材料,有的取之构件,有的整堂移建。经过无数次去粗取精、去伪存真的鉴别和筛选工作,把大量散失在民间的珍宝收集回来。##,珍珠塔景园中的许多从民间搜集而来的材料,经过能工巧匠的手变废为宝,都融入了整体建筑群中,达到了有机结合,派上了好的用处,使整个景点更贴近历史之为生色,也从另一种方式抢救保留了大量已将废弃流失的精美的古建筑构件,受到专家学者和参观者的一致好评。
        五、          文化构思与筑园布局的相互映载
        珍珠塔景园后花园的构思和建筑设计追求的是保护古建筑为前提,尊重传统,博采众长,以达到原有风格不变但意境高远,历史深厚,文化浓郁,诗情画意,耐人寻味的效果。只有这样才能使古建筑遗存熠熠生辉,焕发青春,才能发挥她文化与艺术的魅力。清代钱泳在《履园丛话》中指出:  “造园如作诗文,必使曲折有法,前后呼应,##忌堆砌,##忌错杂,方称佳构。”明代造园专家计成(吴江同里人氏)《园冶》中强调造园必须“意在笔先”他们都深深刻阐明了造园与作诗文之间的相同之处,说明造园是一种综合空间艺术的构筑,应该以系统的构思充分发挥三维空间的相互补偿和呼应的作用,从而使整个园林建筑在整体上呈现出诗情画意,意境深远的神似效果。所谓“诗中有画,画中有诗”,它就是苏州园林建造的精髓所在,也是珍珠塔景园后花园建筑的指导思想。造园者巧妙地吸取历代园林的精华,集众景于一隅。实现了造园的指导理念,即“继承传统园林建筑技术,精益求精,在立体空间处理上再现了中国山水画中意境,达到幽雅自然、玲珑曲折、尺幅千里、须弥藏芥的境界,成为自然意趣的城市山林。”
        珍珠塔景园以系统文化思想把私宅、祠堂、牌楼和花园有机地结合起来。以物质材料和精神文化相互渗透的原则,把优雅的物理环境和优美的人文环境有机地整合在一起。使建筑、假山、水池和花木融为一体,收到步移景异,景中生情的良好效果,成为一部给人们以极高审美情趣的山水长卷,使人身居闹市而得林泉之趣。珍珠塔景园又集建筑、彩绘、书画、三雕、家俱、园艺等艺术之大成,使吴文化元素得到充分的彰显,再现了古典综合艺术之美。
        文字是中国古代建筑不可缺少的软包装,文字也是园林建造者或拥有者心声的直接流露。从文字内容可以反映出主人的所思和所想。陈御史府中的所有文字恢复在策划中都充满着强烈的儒家文化气息和道德伦理规范。所布置的楹联、匾额、书画都昭示出主人严格遵循儒家信奉的孔孟之道,又充分显示出主人家是专研诗书、温文儒雅、品德高尚和教养有素的文化世家。同时表达了主人信奉和恪守儒家的做人理念,遵循了儒家关于“仁义礼智信”的伦理原则,体现了追求“修身齐家治国平天下”的理想境界和古建筑群起到了相得益彰的效果。 
        六、          陈宅后花园——修复重建的点睛之作
       陈御史府第的后花园是珍珠塔景园的一项杰作。由于历史的沧桑变化,原陈家后花园建筑景观几乎荡然无存,只存遗址。如何恢复建设一个既能反映江南园林特色,又具有独特个性的高水平的花园,这一重大的难题摆到了开发单位的面前。造园者翻阅了大量的文献资料,在尊重历史、尊重文化和建筑艺术的原则下,提出了“继承苏州传统建筑园林艺术成果,精益求精,再创吴文化辉煌”的造园指导思想。在规划设计上,为达到苏州园林特有的艺术风格和意境,邀请苏州造园专家们精心总结中国园林艺术的特点和风格,反复切磋琢磨,设计图纸几易其稿。又遍请苏州香山帮的能工巧匠精心打造。大量收集了遗散在江南各地的元、明、清时代的三雕珍品装点整个园林建筑,终成现代造园精品与陈御史府古建筑群##结合。 
        如果说同里闻名中外的退思园的特色是“围水而筑,筑映水中”的话,那么,珍珠塔后花园则“水依建筑,筑置水中。”整座园林充分地利用不太大的三维空间,通过假山、绿化的映衬以及回廊、曲栏和曲桥的有机连结,借助园中亭台楼阁以及假山、园路、粉墙、廊桥、莲池等的分割和组合,并采用园中园,多空间的庭院组合艺术形成空间的分割渗透,又通过对比衬托,虚实相问,蜿蜒曲折,藏露掩映,隔景,阻景,欲放先收,先抑后扬等手法,突破有限空间的局限,收到小中见大的艺术效果,尽显自然山水的无限风光。构成了曲径通幽,迂回多变的传统园艺风格。
        景点刻意营造优美的生态文化。步入珍珠塔景园,优美的****生态环境令人陶醉,充分体现了人与自然的和谐。园中和庭院内根据不同的传统文化要求分别配植了各种名贵树种和古木,使整个珍珠塔景园浓荫翳日,苍翠入画,既有园林之美,又有山野之趣。
        珍珠塔景园修复竣工后,专家在验收评估时一致认为##符合文物建筑修缮规范,保护充分,为古建筑探索了一条修旧如旧之路。修复对外开放后的珍珠年者6接待着百万以上的中外游客,正以其璀璨夺目的光芒对人们展示了现代人继承与发展民族历史文化成功的例证,给致力于文化遗产保护的有识之士一份启示与信心。
上一条:历史名城——秦汉宫苑
下一条:中国古代建筑的历史沿革及其特点
 
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