建筑作为非自然界产物，已广布地球表层及各地块，满足人类生活与生产的需求，又可促进生产持续发展，同时要不断满足人类精神与思维追求，展现更高境界的生活与生产环境标准，符合人们心理企盼与精神世界自由舒适，是当前建筑界一大任务。建设自古以来是世界仅次于农业的##行业，它的经济投资仅次于一场常规战争，是和平盛世的主要事业，一个##的外在实力，又是靠建设来体现，即是西方工业化高度发达##的城市化建设，仍然是以建筑为载体，表现一个##或民族的主体实力标志。
我们祖国建设60年的伟大成就，世人瞩目，祖国各项现代化建设，经济发展使世界震惊，同时也惊醒了那些欺侮、封锁、敌视中国数百年的老牌资本主义##，不得不对我国另眼相看，纷纷踏入国门，抱着复杂的矛盾心理，追寻着研究中华民族快速复兴的根源。现实使他们不得不承认，中华民族是富于创造力才华和智慧的伟大民族。
但在建筑领域，大凡国外来者，多数感兴趣的仍然##，游长城，进故宫，四合院，小胡同，这些代表华夏数千年正统形象的民族建筑，这些高超的艺术建筑，琳琅满目，人性趣味，使他们无不兴叹：中国古老文明如此伟大，举世无双，就当代而言，代表中国正统形象的特色建筑仍然是中国传统的古建筑，是真正中国人自己创造出来的建筑品牌，是在人类历史发展的长河中对世界文明的伟大贡献。
对于遍及祖国，显著成就的现代化建筑，崭新的高楼大厦、成片连云楼房，宽畅笔直街道、公路、快捷的地上地下、水陆交通，他们熟视无睹，并不经意，毕竟是引进人家的东西，没有什么好奇与欣赏，他们真正寻思考究的是千百年来中国人自己所创造出来的，自成体系建筑艺术瑰宝，在当代有什么值得学习、借鉴、采用的价值，象着迷一样难入其理，不解其意。
这一现实动向应当使我们建筑界认认真真，应有思考。
一、中国古建筑文化是否真正落后于时代
几千年，中国建筑造型、建筑工艺、建筑文化理念，曾在世界占踞一席之位，影响着周边数国的建筑走向，难道是落后于时代，是否会被现代化需要淘汰，退出建筑历史舞台吗？别人寻思学习、揣摩、收集、研究，而我们却束手放弃，我们祖先几千年在辛勤劳动中，创造、积累的优良建筑文化，与精湛的工艺成就和建筑理念，一旦失去，不知何年何月能再打造出属于自己的建筑品牌。
##们必须清醒的看到，中国传统文化是##的优良文化，是建筑业同农业以及其它行业共同创造出来的，代表民族的文化，是人类源祖文化，优越于其它民族宗教文化，他有整体性、##性、哲理性，有规律持序发展性，解决宇宙及一切空间，固静与运动势态的人类文化。从中国传统建筑理念而言，他始终是以天人合一思想为核心，##体现建筑与人的关系，自然环境与人的关系，景观建筑与人的心态精神世界沟通关系。他不但满足人类的“衣、食、居、行”，而且还可满足人类的“思、性、情”精神领域所追求的理性世界，也正是现代人们对建筑领域所需要解决的重要部分。只有中国传统建筑能完满处理这种##功能，其方圆、曲直、##艺术，文化渗透，人性喻意，招示引导，培育修性，其理无穷。
其大屋顶代表天，高台基代表地，其空间是人际世界，使人多么****、安祥，舒适心理安稳有依托，天人溶为一体，翼角的冲三翘四，举架的，五、七、九数据形成各类曲线造型，又形成三曲九弯的龙文化关系应用，创造出多么精湛的建筑美学文化与艺术造型，达到##的高境界建筑。
二、我国建筑文化植根性源远流长
我国的阴阳八卦、风水、五行是综合科学理论，以朴素辨证观，解说宇宙间根本规律，应当顺续研究发展，在当代应视为是实用理论，特别是在建筑体系，景观建筑方面更是不可缺少的一部学科，他是对人类有贡献有成就的根源性科学，早在五千年前，母系社会向父系社会过渡时期，部落族集体迁徒的选地立国，就在精心观察研究，总结经验，寻找“土厚色润，水深甘甜，草木茂盛，叶嫩果繁”之地，这不是科技创举吗。“立国集居”这种常年累月活动，从本能提升于智慧、缺少不了标识、交流、记忆，必然促进文字产生，出现了一些符号文字、象形文字，标识文字、语音文字，在漫长的几千年实践中摸索、创造总结出来的文化，促进了社会变革、##、发展，时至当今却被定为无为邪说，全盘否定丢弃，形成学“外文”容易，学“易经”难，失去了我们民族的根本学科的发展。
试看民族文化创造发展的脉络及伟大成就和现实不可缺少的实用功能，我们先民们##识别是“地”，视土地为地王，##早产生“地母经”是母系社会末期，视地为母，确定我国农业立国的源本条件，建筑也是在所选大地上以地为基，基也是业，立国之意，由于太阳能有白天晚上之分，热冷之分，这种自然力量掌握人类命运与大地区分定性，先地后天，定为阴阳，长期观察大地与天体活动变化积累总结出，内在外有的变化规律，与人类需求利害关系又存在相应规律，形成了我国天人合一思想基础的阴阳学说。
在老天之下，大地之上，茫茫物种中，人类还是多么弱小的群体，恶禽猛兽遍地横行，寻找****适居，保护人本，通过观察自然、生产劳动、息息衍生，必然创造产生以为人本的人性化学识，形成以人为核心的文化与文明。后来又发展创立了八卦学说，在无数次的观察、分析、尝试，对物质应用、又分类定性了“五行”学说，这时文化已发展到指导实用阶段，在春秋战国时期，这种学说已系统确立，形成的人类宗旨性的重要经典学说，涵盖了人类生活的全部。
三、我国传统建筑理论是科学的
以阴阳为总根，八卦与五行学说系统理论有机与人性思维相结合，在方位上，相互协和，相互对应，相互合化，又相互制约，又可相生相灭，不但形态化而又数理化。特别在建筑上形成了模式定律，显示出其哲理性与辨证性，八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、指八面方位又称八宫，加一个中宫就形成九宫，结合五行的金、木、水、火、土各归其位，各显其性演译出万物属性运动规律，数理上统一结合，水一、火二、木三、金四、土五，八卦中、北方为一，南方为二，东方为三，西方为四，中央为五，我国古建筑依其数据，一切建筑其高度、深度、组合群体都是以其数为宗，我国有先天八卦（伏羲）、与后天八卦（周文王）之分，先天八卦以南为天，发现太阳在南，后天八卦认为阳光照射北方，以北受益，又更变以北为天，使八卦从新排列顺序，建筑即采用后天八卦，正统主体建筑多是座北向南，面南而尊。
随着社会文化生产力的发展，人们在实践中识别能力增强，进一步以人为本，研究一切自然与人的关系，择其利益。以阴阳、八卦、五行为根本，进一步发展了“五常”理论，“仁、义、礼、智、信”使建筑更加人性化，利用协调对立统一关系，如东西金木对立，通过中央土成为相敬不相欺，南北水火相克，通过土形成相济不相射，促进了建立社会制度的基础，对于常礼行为，教育修身、规范社会有重大意义。“五音”：宫、商、角、徵、羽，创造出物质以外所有空间的精神感觉世界，适应人性情绪。对于建筑与风声、雨声、流水声、海涛声、自然声音与钟声、鼓声、铃声，处理阴阳、动静关系与现代建筑声学有不同的含意，例如戏台建筑，不但内在有收聚藏音的功能，对外又要兼有发音功能，是处理五音的专门哲学理论。“五彩”：青、赤、黄、白、黑，物质的表现，相协相宜，相克相犯，建筑材料搭配应用，彩画色调，园林绿化与建筑物、群体建筑之间的色调关系，尊贵相助之分协调美。沟通了物质与人们精神之间关系，使人们得到美的享受，满足感性世界。这些理论与学说，在建筑上，其方位物质性能，人性理智，都是相互对立统一，综合利用，其数理也是统一的，给建筑业提供了##模据与形制，由此又产生了一种“建筑八字尺”，由于性能专用于制作门窗，也叫“门光尺”财、病、离、义、官、窃、害、吉，每个字，一寸八分，八个字，一尺四寸四分，也叫“鲁班尺”。它是确定行业门窗规格尺度，同时也处理院落内外高差坡度，由于社会制度变革加之匠工实际应用，字义有所改变，原古的“离”字是“砺”，后又改为“利”，原古的“益”改为“义”，古尺的“本”字改为“吉”，吉祥的字数多了，招引业主喜悦也方便应用空间。在建筑群落里，还存在门与门相对、相应、门窗相对相应，大小相配套，是影响建筑立面形象与实用功能各种关系处理，加之工艺图案##能体现表达人们企盼心愿。
官府衙门多用“砺与害字”必须体现砺害强势，学校的门必须用“官”字，校门出来生员要当官，老百姓的门窗多用财和本，求本份发财，改为吉字后，图吉祥。医院的门必须用“病”字，不治病即失业。军事团体要用窃字或害字，又有的门窗宽用一个字，高用一个字形成“财吉”、“利义”等门窗，都属于职业专用字，门窗建筑给社会行业分类，形成职业特色门户，丰富了建筑文化与社会结合。
四、景观建筑规划设计应借鉴古文化概念
体现在建设选址择地重要的行为环节，又叫“阴阳”或风水，也就是规划、设计的专门用地分类一套学说，制定出“禁地”、“生地”、“福地”、“绝地”四大类，包涵了所有建筑类行。“禁地”是代表官方的建筑用地，划分统治与被统治不同的地形区别，其建筑设计也是高大威严，处处标志威仪，设制都是强势建筑；“生地”是一般百姓居民，也叫阳宅之地，其建筑造型、数理方面也是依据阴阳、八卦五行等理论建造的村落和城镇，人们生活居住之地，要生活、要生产，要生儿育女，繁衍相生向往发展；“福地”是指“阴宅”，人终入土为安，依风水理论要寻找幽静、安祥之地，包括帝王陵墓、平民坟茔，古人认为万物有灵论，九天九地回轮转生，精神世界，人死其意志也在追求“为后人造福，称为福地”这也是形成我国“阴宅”独有的建筑风格。“绝地”是指寺、庙、道、观，宗教性建筑，他们自身不发展生产，自认清高至上，学说法术绝伦，孤独无往，行业互不相传，不成婚，不生儿育女，靠收费、化缘、布施维持生计，确定了他独有建筑风格与地形地貌的特殊位置。
不论什么类型建筑，其都是依据阴阳、八卦、五行等理论学术，根据建筑意向要求，处理环境与空间关系，通过观天象，察地貌，理人脉，分性能，制定用地建筑类型，确定建筑造型与风格，所有建筑都是奉行天人合一思想，其理论涵盖宇宙一切空间，中国社会又是由血统性家庭为分子单元组成的，满足这种社会结构的物质要求与精神需求，决定了中国建筑格局与建造风格，形成独立的建筑体系。
五、中国龙文化在建筑中的体现
中国建筑又一特色，对龙文化的应用体现建筑创造性，促进了龙文化的定型、定性发展。三曲九弯为龙型，在察寻地形，不论是山、是水，凡符合其形貌即称为龙，再看其势，分为苍龙、祥龙、卧龙、飞龙等形状，龙又以龙身、龙头、龙须、龙气、龙背等形部位规划用地，古代道路与河流多弯曲，意形为龙，阴、阳龙，每一定长度水要搭桥，路要立标，意为锁住龙，瘦长无力，端直过冲，以树相配，育为青龙，至今路旁水旁仍然植树以护，古人这一观点也是科学的。龙文化决定了中国建筑曲线美，并且在琉璃构件、木雕砖雕图案、彩画等艺术项类使建筑物载满龙文化，并且各有其性，各职其责，使中国建筑艺术化、形象化、人性化，表现出淋漓尽致建筑美，地貌上又分龙口、龙穴、龙势，体现出建筑龙文化、建筑在方位上，左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武，都赋予一定的造型数理。龙所对应的是虎，独立的丘状地块为虎，也有虎口，虎头之说。有的将虎也视为砂，都是在建造规划设计上存在互为照应互为制约艺术处理关系，形成了中国建筑丰富多彩的建筑文化与艺术造型，也左右了中国建筑艺术风格的走向。
六、传统建筑需要利用和发展
古代与当代是不能相题并论的，不是新旧两个时代，也非两个世界，而是当今与历史，我国古建筑的伟大之处就是代表了人类建筑发展史，凝聚着人类文明史，创立的建筑文化与文明，伴随人类几千年至今，仍然实用，说明中国建筑文化一出现就一步到位，占据人心，控制人性思维。简而言论评物产、评实用、评功能那简直是拿石器时代工具与卫星和火箭来相比。百年之内曾何时，中国人还把简易楼房称“洋楼”，争相观看，城市和乡村相比，就是以楼房作分界，经济的强胜拉动城市化建设，摧古拉朽，旧貌换新，忽然发现人与建筑感情缺少了，亲和力失去，人在城市中没有份量，城市容量、道路交通一切规划设计的是以机械、车辆为本，数模化了，人为什么要这样居住，这样居住为了什么。感情交换，情调失味，促使了旅游行业出现，景观建筑热起来，回归自然，成为时尚，这不是建筑材料革新能解决的。窘困问题是建筑文化与人的思维重组和发展方面之事。全世界建筑界才发现东方文明的沉箱之宝还未打开，纷纷虚心观赏，精心研究，史前建筑，秦汉建筑、唐宋明清建筑展现着建筑历史物品，一脉相承，自古至今，是什么力量能使建筑理念穿越时代，就是伟大的中华民族传统，其理念代代相传，一脉到底，适应过去又可适应将来，人类性能不变他也不会改变。
从建筑文化上，工艺方面，“古”、“今”是永远可以同题并论，虽然是今借古成，成功与否要以成果交给历史评说，看发展趋向，我国借鉴西方东西很容易，短时间内，楼房林立，交通网布，可与西方媲美，但西方借我国东西很难，无口进帐，不知有多神秘。是要用逆行思维去寻找，这条线路太长了，我国不仅建筑文化是全民族谱写创举出来的，就连那独尊倾权的皇帝，虽指手划脚，也未能改变中国建筑的走向。
我国工匠用的“木经尺”一采用即是几千年，任何朝代政治制度也未能改变他，源根性知识和理论，极易学懂领会，非常实用，便于普及，涵盖广泛。例如自古至今，称“算术”“算学”，工匠们一旦掌握，就可反复应用，千变万化，他们口传相得的数字“二一添作五”是中分线，平分线，找中线、中点。规划设计时的前后对应划分左右对称，寻找非常快捷方便。“三下五除二”基本是“黄金分割线”，处理建筑比例关系各类构件，独立构筑，长宽、高低比例关系即可通用。“三一三剩一”，近似于园周率、解决建筑曲线、弧形、相应关系，解决方园、曲直相结合关系，我们的祖先远古的先民们聪明才智，可见一斑。从社会制度再看建筑文化的创造力，古时他们十三岁入徒，十八岁成匠，人生这么长生命空间，使他们辛苦、磨炼、竞争、创造、提升，作出贡献，创造出举世闻名的建筑文化艺术精品，屹立在世界东方。展示着他们雄姿，只可惜他们不能从原材料上走出来，得不到革新创造和发展。
七、古建筑需要保护的持续性与法制性
我们民族成果累累，来之不易，应当很好保护和利用，新时代的发展，经济的强盛，使更新改造步伐加快，古代建筑实物保存不多了，城市零星存有是靠##专项法律与专门机构的强硬措施才保住了弧本之物，在浩瀚广大农村，只有穷山辟垠处还存在部分古代建筑应当珍惜，我们保护文物维修古建筑几十年了，亲身体验深深感到，保护仅是权宜之计，唯恐出现文物消失的一幕，破坏是保护的天敌，防不胜防，我们在山西运城保护维修古建筑精品“池神庙”二十多年得不到验收结算，一个省级文物保护单位业主界线不清，企业占用，文物部门不管，文物遭到连年人为破坏，更荒唐的是，今年三月为了开发工程，业主嫌疑自己动手太露骨，竟雇人半夜三更将一座明代古建筑推倒摧毁，处于城市之中，庞大古建筑群，文物部门竟然不知，群众举报，公安插手破案，新闻报道披露，更荒唐的事，文物部门一些人还不知那是否文物，一个参加文物工作几十年现已退休，还不懂“文物保护法”，与文物性质，不知是怎样糊涂工作了几十年踞此大任，文物何以能保存。文物是##所有这仅是个概念。他的主人易换，还不知何年何月碰到一个什么样人来保护他、管理他，我们不熟知祖国传统文化的伟大重要性，怎么能理解他的作品文物的伟大重要。
八、利用古代理念向新时代挑战
文化无国界，只有##与落后，没有贵贱之分，现代有种倾向，将价值观单一放在经济观上或金钱观上，文化是积累，不可能速以见影。
建筑文化已全球化了，各民族争相展示自己产业得以发展，我们民族古建筑在文化领域方面，个别地方还象处女一样未能揭开面纱，我们认为，我们民族建筑文化的理念是优良的、科学的，无与伦比的##文化，有待规划设计的精英们，利用现代化条件，给以发挥、发展，使我们民族建筑站于世界##进行列，而担当重任，使中国建筑再显辉煌。
