老子在讲道德经时说，水的道德徳性与道的徳性十分相似，如是就提出了上善若水的概念。看来，正确把握和探寻水的道德德性，对于人们正确把握道的深刻内涵具有十分重要的意义。水的道性究竟是什么呢？我认为主要是以下六点：
　　
　　一，随遇而安。你看大自然中的水，无论是在自然环境中的江、河、湖、海里，还是在人文环境中的碗、盆、器、惧里，它都能随遇而安、变化形态、适应环境。
　　
　　二，随机而变。大自然中的水从不执着于一种形势，从不留念于一种环境，随机应变，遇泽则聚，遇山则止、遇风则动、遇火则变?人们永远都难以表述出水的常态。
　　
　　三，滋润万物。大自然中的万物都受水的滋润而生长、变化，但水从不与万物争功，从不要求万物回报。
　　
　　四，低下包容。大自然中的水永远是处于低下之位，正因为处位低下，他才能容纳百川，包容万物，不论此物是好的、坏的、高的、低的、长的、短的、清的、污的。
　　
　　五，调节阴阳。大自然中的万事万物都存在着相互对立和统一的阴阳二性，水具有促进事物转变的徳性，风水学中龙脉见水而结口，风见水而聚气。天气热下雨而解暑，海洋气候因水使冷暖趋于平衡。
　　
　　六，偱环生息。五行中的水是循环生息的、水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，大自然中的水也是生息不止的、其形势而千枝百态，水变化为气、积为云、化为雨、变回水；生命中的水，也变为能量、汗、泪、等##循环成水。
　　
　　我探寻到水的六大道德品性，才深深地认识到了老子所说的上善若水的涵意。人生在自然，水就是我们无声的老师，他的品德示范，告诉了我们应该是什么样的人生观、世界观、得失观、价值观。每个人都在追逐长命百岁、平安幸福吗，学习水的品德，才能与自然和合，才能循环生息，永远快乐。