华夏《易经》文化博大精深。生存在蓝色星球上的古老中华民族，历经原始社会、奴隶社会和漫长的封建社会，五千多年来曾经几次引领了全世界的##与文明。伴随着丝绸、瓷器和茶叶把中华文明散播到了全世界，周边##都是在中华《易经》文明的影响下才开始起步发展的，从古至今中国具有着很强大的软实力……那就是灿烂的中华文化《易经》。
都说中国的古文化是三足鼎立……儒家、道家和佛家。影响##广、持续时间##长的是儒家文化。但是，产生##早、影响##深的还是道家文化。佛家文化是外来文化，虽然对社会生活起到了一定的影响作用，但仅是从唐朝才开始的，尚还不够深远。
中华本土文化中的儒和道，究其事实，道先于儒，“道”才是根。《史记·孔子世家》记载：孔子“读《易》，韦编三绝。”这就是成语“韦编三绝”的出处。文人读《论语》、孔子读《易经》，而且还非常的认真刻苦，可见孔子的学问受益于《易》。《道德经》是《易经》的续作，孔子非常尊崇作者老子，更是对“拘而演《周易》”的周文王推崇备至，他“克己复礼”欲梦回周朝。在中华“六经”中##早的经书就是《周易》，里边也包含了孔子潜心研究的心得“十翼”，可见儒道两家文化同源同流、源远流长。
纵观中国古代以孔孟为代表的儒家文化，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学都形成了一整套人们在社会生活各个领域所必须格守的准则，影响着世世代代中华民族的生活方式和行为仪表，并对中华民族的人格追求产生过重大影响，特别是儒家的修身理论在中国思想文化史、教育##有着十分突出的地位，是造就中华礼仪之帮、文明古国美誉的重要条件。儒家文化中的“学而知之”、“自强不息”、“修身、齐家、治国、平天下”，等一系列思想和精神主张，在中国的历##产生了深远的影响，激励着古往今来##的政治家、思想家、科学家奋勇前进。也正是胸怀天下、自强不息的精神，造就了中国人民奋发有为、昂扬向上的精神状态，推动了社会的不断发展，而且在发展社会主义市场经济条件下，建设现代社会文明的##，其现实意义仍不可忽视，更需要在吸收世界各国##文化成果的基础之上，充分发掘中国传统文化中的瑰宝，丰富现代德育理论，弘扬##传统，不断推陈出新，实现中国的持续昌盛。在日益兴旺发达的当代中国，传统文化无疑是为实现和平掘起、发达文明提供支撑的基本条件。
秦始皇一怒大举“焚书坑儒”，然而却保留了《周易》，可见其分量之重。因此谈起中华文化不得不说《易经》，她是有文字记载的中华古思想文化的源头。几千年以后的中外哲学家们辛苦研究的结果都难出其右。
《易经》之“太极图”含阴阳二鱼不停转动，易曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，…>一元太极本体论。她清楚表达了当时乃至几千年后##哲学界的正确观点：一分为二、对立统一、质量互变、运动变化。表面看来，易经所谈仅区区“六十四卦”卦象而已，其实这是周文王利用易经太极理论分析预测未来发展的多种可能性，告诫人们一旦发生了某种情况就要用正确的思维、采取相应的正确做法。接下来据《易经》演推而得的兵法和三略等等，其实都属于教科书的性质，其精髓就是易经理论的正确哲学观点。易曰：“一阴一阳之谓道”，张岱年先生在“论《易大传》的著作年代与哲学思想”中论断：“在《易大传》的理论体系中，##范畴应该是‘易’、是‘太极’，其次才是道。”故易之本体实一本(太极)而二名(太极、道)是也。聪明的中国人又在“先天、后天八卦”的基础上，融入了“五行”、“天干”、“地支”等有规律变化的东西，把易经精髓引用在了天文历法、医学、拳术等广泛的领域，若将太极视为混沌未分的物质性实体，则太极本体论是一种唯物一元论；而若将太极看作是一种纯粹形上观念，则太极本体论是一种客观唯心一元论。真正是“一生二、二生三、三生万物”了。
中华《易经》文化之民族性，民族精神是一个民族悠久历史的积淀、光荣传统的升华和时代文明的结晶。是一个民族所遵循的思维方式和行为方式所体现的理想信念和性格特征。这就注定民族精神具有浓厚的民族性。在人民群众创造历史的过程中，民族精神植根于本民族数千年绵延不绝的##文化传统之中，并随着时代的变迁，在##文化的催生中不断得到丰富和发展。中国传统典籍集中了中华民族博大的智慧，内蕴着丰富的民族精神资源。《周易》、孔子的《论语》、老子的《道德经》，还有《孟子》、《管子》、《尚书》、《颜氏家训》等等，都是中华民族的思想宝库，有着丰厚的文化积淀，难怪外国人都对中国文化表示出特有的惊慕和敬仰，以致诺贝尔奖获得者曾集体发布一个宣言，认为人类要在21世纪生存下去，需要从中国古代孔子那里寻找智慧。的确如此，中国传统文化典籍中蕴含的思想精华，值得中国人自豪和骄傲。像“天行健，君子以自强不息＂的进取精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈＂的高尚情操；“博施于民而能济众＂、“大道之行也天下为公＂的崇高理想；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也＂的浩然正气；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的博大情怀，等等；像儒家典籍中的“仁者爱人＂、“言而有信＂、“见贤思齐＂、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁＂、“躬自厚而薄责于人＂、“己所不欲，勿施于人＂、“己欲立而立人，己欲达而达人＂等等，这些仍然是中华民族精神十分珍贵的资源。素以勤劳、勇敢、智慧著称于世的中华民族，在五千年的发展中，形成了吃苦耐劳、矢志不渝、自强不息、温柔敦厚、择善而从的民族性格和以##、民族利益为重的伦理观念。其内容主要包括这样几个方面：
一是自强不息。“天行健，君子以自强不息”、“穷则变，变则通，通则久”，就是几千年来中华儿女奋发有为、昂扬向上精神状态的生动写照。
二是忧患自省。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，突出表现了中国人民以天下为己任的高度历史责任感。
三是和平安定。提倡“和为贵”、“和也者，天下之达道也”，注重营造一种和谐、安定的社会局面。
四是正道直行。提倡“养浩然正气”，弘扬“君子坦荡荡”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节和道德情操。这几个方面，都有着中华民族##传统文化的深深烙印，是民族精神的精华，体现了鲜明的民族特性。
《易经》之中国传统文化的基本精神从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，（1）刚健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。
《易经》文化有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，即是指导民族文化不断前进的基本思想。还有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，“这就是中国古代传统文化的基本精神。”并且中国传统文化它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、道德情操、价值观念、行为准则、风俗习惯，具有强大的遗传性，渗透在每一位中国人的血脉中，制约着##之中国人的行为方式和思维方式，为建设##中国的新文化提供了历史的基础和客观依据，它对现实社会产生着深刻的影响。
如今进入到了二十一世纪，中国大陆对《易经》的研究远远落后于台湾、香港、韩国和日本。中华瑰丽古文化的优势没有很好的得以发挥。阴阳之变的规律以及周文王在几千年前的叮咛没有受到应有的重视和应用。相反，拙劣骗子假借占卜谋财以及文革十年的侮毁，使文化之根遭受到了严重的轻蔑与遗弃，致使人们的行为肆意无忌、违背规律，道之不存、德之即毁，不禁令人叹息。
《易经》文化博大精深，源远流长，它不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。尤其青年一代##要树立尊重传统文化的理念，不仅要自觉从书本上学习传统文化知识，还要懂得中华传统民俗、习惯，既要懂得民族的现实，又要更多地了解民族的历史，懂得民族的精神实质和民族的利益所在。说到底，只有继承和弘扬##传统文化，才能从根本上推动中华民族的发展。只有不断强化中华民族的根本利益，使中华民族的资源得到更为充分和有效的发挥与利用，才能使中华民族在地球村中发出更为响亮的声音，永远立于世界民族之林。
《易经》之文化##的特点便是具有顽强的绵延性和鲜明的扩散性，它能够深深地扩散到人们的思维方式、价值取向、心理状态、道德情操之中，构成当今中国社会的历史文化背景，影响和制约着人们的行为方式和价值取向。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是清华大学源自《易经》的校训，文化复兴就要追本溯源，遗弃糟粕汲取精华。须知得道失道决定民族兴衰。
自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。
一个天，一个地，始定乾坤。"乾为阳之极，坤为阴之母"，它们是决定生死的关键。乾坤原出于先天八卦，定乾坤是先天八卦时代，距今约七千年，人类开始认识太阳和地球的运行规律，及太阳对地球万物作用的表现，定乾坤就是开辟新世界，创立新思想。
乾是天极，坤是地极。《洛书》里面都提到天向左转，地向右行，两种力量是对行的，而太阳和大地共同运转到坤的这个点，就是所谓的"乾坤大挪移"，实际上是新的一轮"圆运动"开始了，旧一轮结束了，要进行交换了……阳动到极处而静化成阴，阴静到极处而动变成阳，都在这个点上，这就是物极必反。
一个民族的文化、历史、精神、思想、智慧都存在于该民族的经典中，古今中外概莫能外。世界上没有一个民族是以否定、割断自身的历史文化传统作为指导思想的；没有任何一个民族会认为自己的经典是过时的、有害的，尽管他们的经典中也同样有糟粕。但不少中国人却经常有这样的冲动和行为。
当前《易经》文化热源于我国综合国力的不断提升和民族自信心的回归，是对数度全盘西化浪潮的拨乱反正，也是对现实冷思考的结果。
在经济全球化的大背景下，《易经》文化越来越成为作为民族自我认同和国际形象的标志。立足自我，对外来文化资源进行##、深层次的整合日显紧迫。另一方面，随着中国经济的腾飞、国力的增强、人民生活水平的提高，《易经》文化的内涵和实质意义日益突现，已成为民族发展、社会##的内驱力。
把《易经》文化看作一种国际竞争力，放眼21世纪全球竞争而作出的一个战略判断。《易经》文化建设不仅是历史的传承，更是在竞争压力下，主动的选择和开放的创造。
从社会的层面来说，《易经》文化强调道德自觉与理想人格，追求人与人、人与自然、个人身心之间的平衡和谐，在治国安邦、促进社会和谐稳定等方面，留下了丰富的宝贵遗产，也为民众生存之法则。
