一、剥卦原文
剥卦卦辞：剥，不利有攸往。
彖辞曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
象辞曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
爻辞：
剥初六：剥床以足，蔑贞凶。
剥六二：剥床以辨，蔑贞，凶。
剥六三：剥之，无咎。
剥六四：剥床以肤，凶。
剥六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
剥上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
爻象辞：
初六：剥床以足，以灭下也。
六二：剥床以辨，未有与也。
六三：剥之无咎，失上下也。
六四：剥床以肤，切近灾也。
六五：以宫人宠，终无尤也。
上九：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
二、关于剥卦卦辞、彖辞、象辞的解释：
（一）关于剥卦卦辞的解释：
剥○1卦卦辞：不利有攸往。
1、词解：○1剥：剥落，剥蚀，侵蚀。
2、卦辞解释：
卦辞说：高山土地被风雨剥蚀，被风沙、冰川、被洪水侵蚀的面目全非，高山被夷为平地，平地变为河床，不利于万物的生存，而洪水却反复不断的危害着人民的生命****。因为有不利于人类生存的自然灾害反复不断的发生，所以就有君子前往反复不断的去治理，##终于获得了成功。
剥卦阐述的是洪水对大地的不断侵蚀，严重的危害到人民的生命****，甚至剥夺了不少人民的生命。尧帝任用鲧治水九年没有成功，洪水更加严重的危害着人民的生民****，到舜帝时任用鲧的儿子大禹前去治理洪水，大禹在外治水一十三年，三过家门而不入，##终将洪水治理成功。大禹治理洪水有功，为人民除去了水患，深受人民拥戴，也深受舜帝的爱戴，舜帝将其帝位传给大禹。而大禹治水的故事自古至今流传不衰。
（二）关于剥卦彖辞的解释
彖辞曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚○1消○2息○3盈○4虚○5，天行也。
1、词解：
○1尚：A.崇尚。B.尚且。超出。○2消：减少。○3息：增长。○4盈：充满。增多。○5虚：空虚，没有。
2、彖辞解释：
“剥，剥也，柔变刚也。”这是对剥的解释，剥，就是剥落、剥蚀、侵蚀，剥夺的意思。为什么会有这种现象呢？这是因为本来柔弱的水，突然变成了横冲直撞，刚烈无比凶猛异常而吞噬万物的猛兽，侵蚀土地，残害万物，剥夺人民生存的权利。
“不利有攸往，小人长也。”这一句是对洪水对人民的危害的概述。洪水到处泛滥，不利于万物，不利于人民的生存。小人是指人民，人民需要##的生存，而洪水却反复泛滥不让人民##生存，所以就有君子前往反复治理洪水，##终治服了洪水，而有利于人民##生存。“小人”也可以是洪水的威力不断增长，就如小人一样危害人民。
“顺而止之，观象也。”这是说大禹治水的方法；大禹治水，他先观察山势，地形，水流之势等各种关于水流的自然现象，规划好治水的路线，顺水流之势顺势而挖沟开河使水道疏通、并以导流、通道的方式，使水顺应地形地势向东南流入大海，大禹用了十三年的时间终于制止了洪水的泛滥。而大禹的父亲鲧，因为采用堵塞洪水的方法，哪里有洪水，就到那里去堵塞洪水，结果用了九年的时间治水，不但没有治服洪水，反而使洪水泛滥更加严重的危害人民。
“君子尚消息盈虚，天行也。”这是《易》作者，通过对大禹治水成功经验的总结，而概括出来的天地自然之对应法则。这里易作者用了“消与息，盈与虚，两组对应词组，来说明自然对应的法则。
所以，“君子尚消息盈虚，天行也。”就可以解释为：“君子崇尚的是天地自然的对应法则；天地自然变化的规律就是：当事物向着衰弱方向发展变化，当其减少衰变到一定限度时，就又会以逐渐向着增长壮大的方向发展变化；而那些向着壮盛方向发展变化的事物，当其增长盈满到一定限度时，就又会逐渐向着虚少的方向发展变化，如此反复循环。这就是天地日月自然变化的自然法则；这就是昼夜，四时，月盈月晦变化的自然规律。”
大禹治水就充分体现了这一自然规律。也就是说，当洪水过度泛滥，危害苍生，使人民的生存****度减少到毫无保障时，终于有大禹出来治服了洪水，使洪水泛滥的次数及程度减少降低，而使人民生存的****度增高，人民得到的利益也相对增加。
“天行也。”还更加充分的体现了上古圣人为天下人民谋取利益幸福的宗旨。“天行也。”就是辅助天地，将天之善德推行发扬光大。天以光明温暖公正公平照耀万物，使万物得到光明温暖得到和风与适宜的雨露滋润，而成就万物的生长变化，这是天之常德，圣人效仿天之善性以为人民谋求福气，而大禹为人民解除了灾难，也就是以天之善德为人民谋利益，也就是发扬光大了天之善德，使天之善德充分施行于天下人民。
（三）关于剥卦象词的解释
象曰：山附于地，剥。上○1以厚○2下○3安○4宅○5。
1、词解：
○1上：是指在上位的执政者。○2厚：重视、厚重。○3下：是指民众。○4安：****，安乐、安置。○5宅：居住之处。
2、卦象辞解释：
“山附于地，剥。”##是指剥卦的卦形结构而言；剥卦上卦为艮为山为止；下卦为坤为地为柔顺；上山下地，山与地相依相附。剥卦的卦形结构恰如其分的表示出山与地依附的正常关系。同时也象征当风雨，风沙，长期的损害土地；或者由于地震、洪水发生时，就会使高山夷为平地，低地也可以变为高山的自然变化现象。
“上以厚下安宅。”含义有二：其一，是指在上位的君主应以厚德使人民安居乐业，就如大禹一样，为了人民的利益，为了人民能够安居乐业，在外治水十三年，三过家门而不入，##终治服了洪水，为人民带来了福气，而深受人民的爱戴。这是圣人君子以厚德利民爱民为人民谋利益的光辉典范。
其二，是指民众在选择和修造屋宇之时，既要重视选择有利的地形，还要重视房屋结构；民众居住的简易房屋，会被风雨雷电洪水剥蚀，而终于不能居住。所以民众在修造屋宇时，既要重视选择有利地势，又要使屋宇结构与当地的气候特点相适宜，以避免被自然灾害轻易的损坏。正如《周礼•地官•大司徒之职》曰：“以土宜之法辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事。”其意思是：“依据不同的土地适宜于不同族类人民居住，不同鸟兽生活在不同地域及不同草木生长在不同地域的原则，辨别十二类不同地域中物类的名称，以便帮助人民选择居住之处，要明白趋利避害，以使人民物阜民丰，以使鸟兽繁殖生长，以利于草木生长，以利于发挥土地的正常功能。”
“上以厚下安宅。”还应该包括执政者应该重视关心人民的衣食住行等等与生活生存相关的事情，君子为人民谋求利益的事情，就是以其美好德行为人民积德行善的过程，也是君子累积厚德的过程。
三、关于剥卦爻辞、爻象辞的解释：
剥初六：剥床○1以足○2，蔑○3贞○4凶。
1、词解：
○1床：A.床铺。B.河床。○2足：足够，充足。○3蔑：A.无视，瞧不起。B.无，没有。C.微小。○4贞：坚定，正。
2、爻辞解释：
初六爻是说，滔滔洪水弥漫泛滥，使谷底加深，河床变宽，河水到处泛滥，给人民造成极大的危害。如果蔑视洪水的危害，不去治理，这是不正确的，如果不正确对待水患，就会给人民造成更大的灾难。
正如《尚书•尧典》帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾ㄨ？”尧帝说：“嗨！四方诸侯之长，现在大洪水正在宰割我们的土地和人民，正在包围冲上高山荡平丘陵，漫天都是大水，人民都在叹息，有谁能使洪水得到治理吗：”佥曰：“於！鲧哉。”大家都说：“就让鲧去治理洪水吧。”而尧帝认为鲧是一个不听从指挥的人，##在众臣子的劝说下，还是同意让鲧试一试。这里也就说明，当时的人还未充分认识到洪水的危害性，也就是鲧由于没有正确的治理洪水的方法，所以鲧用了九年时间，治水没有成功。
爻象曰：剥床以足，以灭下也。
爻象辞说，大水弥漫泛滥，足以使天下人民的生命和万物消亡。
剥六二：剥床以辨○1，蔑贞，凶。
1、词解：○1辨：辨别，辩论，治理。
2、爻辞解释：
六二爻是指为了治理洪水，尧帝与四方诸侯长关于让谁前去治理洪水的问题的辩论、讨论。
当尧帝向臣子们问谁能治理洪水，人家认为鲧能行，而尧帝认为鲧不行，大家认为可以让鲧先试试，尧帝也只好同意让鲧试试。正如《尧典》佥曰：“於！鲧哉。”帝曰：“吁！佛哉，方命圮族。”岳曰：“异哉，试可乃已。”帝曰：“往，钦哉。”九载，绩用弗成。其意思是：“大家都说：‘那就让鲧去治理吧。’尧帝说：‘不行啊，这个人常常毁坏命令，危害族姓。’四方诸侯长说：‘这不同啊，试试要是不可以，就停止使用他。’尧帝说：‘那就让他去吧，要谨慎啊！’鲧前去治水用了九年时间，但却毫无治水的成绩。”
象曰：剥床以辨，未有与○1也。
词解：○1与：给予，赞誉。
爻象辞说；尧帝为了治水，与四方诸侯长辩论派谁去治水时，大家提出让鲧去治水，尧帝不同意，因为尧帝不赞同鲧的人品，但是##终还是尊重大家的意见，派鲧前去治水，而鲧治水九年却毫无功绩，也就是鲧治水没有功效而没有受到大家的赞誉。
剥六三：剥之，无咎。
“剥之，无咎。”是指鲧治水没有成功，洪水继续剥蚀高山厚土，危害人民，而尧帝对鲧却没有追究其罪过。
象曰：剥之无咎，失上下也。
上是指尧帝，下是指在下位的鲧。爻象辞说，尧帝对治水毫无功效的鲧没有处罚责备，这是尧帝对下位失职之臣的失职；也就是失去了上下之常制。
剥九四：剥床以肤○1，凶。
1、词解：○1肤：大。
2、爻辞解释：
九四爻说：洪水继续剥蚀河床而使洪水造成的灾难更大，人民面临更大的危险。
象曰：剥床以肤，切近灾也。
爻象词说，洪水继续剥蚀扩大河床，人民面临着更大的灾难。灾难已经靠近人民，随时都有丧失生命的可能。
剥六五：鱼贯○1，以宫○2人宠○3，无不利。
1、词解：
○1鱼贯：连贯，连续。○2宫：宫殿。皇宫。○3宠；荣耀。宠爱。
2、爻辞解释：
六五爻是指舜帝当政以后，命令鲧的儿子大禹前去治理洪水，大禹不辜负舜帝的期望，一连贯在外治水十三年，一连三次过家门而不入家门。终于治服了洪水，而受到舜帝的宠爱，受到人民的爱戴。大禹治水成功，对人民有利，对万物有利，对##社稷有利，对自己有利，所以就没有什么不利。
象曰：以宫人宠，终无尤○1也。
1、词解：○1尤；罪过，过错。引申指责、忧患。
2、爻象辞解释：
爻象辞说，大禹之所以受到舜帝的宠爱和得到荣耀，是因为大禹终于治服了水患，终于没有受到舜帝的指责；而且终于弥补了其父治水失败所造成的罪过。同时也为人民解除了后顾之忧，为人民带来了福气。
剥上九：硕果○1不食○2，君子得舆○3，小人剥庐○4。
1、词解：
○1硕果：比喻巨大的成绩。○2不食：不贪得无厌。○3舆：舆图，版图。众人、荣誉。○4庐：简易的房屋，这里是指居住。
2、爻辞解释：
上九爻是指大禹治水取得了巨大的成绩，但它并不贪得无厌，不夸大他的功劳，而将功劳与一同参与平治水土的百益、后稷一起分享。大禹治水取得了巨大的成绩，既得到众人的拥戴和荣誉，又得到舜帝的宠爱，舜帝将华夏的版图权传给了大禹。大禹作了舜帝的继承人。也是夏朝的##位君主。而治水失败的大禹的父亲鲧，在舜帝继位之后，就将其流放到羽山。“小人剥庐。”就是指鲧被舜帝流放到羽山，就等于剥夺了他在帝都的居住权。
象曰；小人剥庐，终不可用也。
爻象辞说，治水无功的鲧被舜帝流放到羽山，被剥夺了正常人生活的权利，因为他花费了九年的时间治水，而没有任何成效，虽然尧帝没有处罚他，舜帝##终还是决定不再任用他，而为了严明职守，就将其流放。
