浅释周易文本第三十四卦—大壮卦
天象垂示：一个人力大性猛并非坏事，但是如果不懂事理，任性所为，那么即便小事简单事照样会使自己陷入其中、进退不能难以自拔，人的长项只是相对而言，如果用错地方，用错事项，用错时机，长会变短。越是力大性猛之人越应行事慎重理智，其大力才易得到良好发挥。
译文篇章结构：
一、原文；
二、原文中主要字词注音与释义，及本卦中所含单卦及其在本卦中的主要象意；
三、卦象分析与卦名确定，及卦名释义；
四、卦象分析与卦词确定，及卦词释义；
五、爻象分析与爻词确定，及爻词释义；
六、小结。
一、原文
①卦形：
②卦名：大壮。
③卦词：大壮，利贞。
④爻词：
初九：壮于趾，征凶，有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五：丧羊于易，无悔，
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
二、原文中主要字词注音与释义，及本卦中所含单卦及其在本卦中的主要象意。
大壮：高大壮实有力。贞：守持正道，坚固。征：远行。
孚：通稃（fū）：意谷子与果实的坚实外壳。转意外表有力。
罔（wǎng）：无，亦通网：意柔力。羝（dī）羊：公羊。
藩（fān）：篱笆。羸（léi）：缠绕。舆（yǘ）：车箱，转意为车。
輹（fú）：轴钩，转意车轴。于：超过，比……有力。丧：丢失。
易：通埸（yì）：边界，田界。遂：进。
乾：为天，为大，为利剑，为健，为郊野，为马。
兑：为泽，为大河，为敞口器皿为车箱，为羊，为折为损，为云，为深渊。
震：为雷，为威严，为壮，为龙，为竹木。
三、卦象分析与卦名确定，及卦名释义。
卦象分析与卦名确定：
①、下卦为乾为天为大，上卦为震为雷，雷在天上打其声响宏远，虽无伤及天下万物之险，但有雷壮天威、大者示威之象。
②、把整个卦形看成是一棵树时，1—4爻有树干十分粗大壮实，5—6爻上部枝叶茂盛之象。
③、把整个卦形看成是一个人的身体时，有脚、小腿、大腿，腰胸十分粗大壮实而颈部与头部略弱之象，这是一个体形高大力气很壮的人。
④、上卦为震为大树，中间3—5爻为兑为云，下卦为乾为天，合看有一颗大树耸入云天之象，此树必然高大壮实，否则细高之树早被狂风折毁。
⑤、六爻纯阳乾卦在12消息时令卦中为农历六月，按阴阳进退的时令来推，此卦为农历4月的初夏季节，此季节正是草木庄稼等万物向大向壮生长、成大成壮但还未成熟季节，也就是万物外在形态上的粗大壮实时期，有万物大壮之象。
⑥、下卦为乾为天为广阔、为大为内为志向，上卦为震为雷为勇猛有力、为壮为外为行为，合看有内在志向大、外在行为壮，也有大壮之象。
⑦、下卦为基层为乾为有财有力，上卦为上层，为震为雷为威严，下层代表财力的九二与上层代表权位的六五又互应，另外上层九四大臣在震为管理有力，六五君王在兑又和善为民，上六元老阴居阴位守正，合看下层行事有财有力，上层行事威严，行为守正有力，又能为民着想，下层又服从上层调用财力，此团体或##的事业必然逐步向大向壮发展。
⑧、此卦为农历4月的初夏季节，乃是阳气增升阴气减退之期，本卦如果阴气即阴爻渐退，阳气即阳爻渐增，那么整个卦形也将变得更粗更高更密更实，即更大更壮。
⑨、本卦4—6爻为震为坚木大树，1—3爻全为阳爻与大树之根九四同性相连，合看此大树有根须结实而又扎得广而深，那么此大树即便生在水泽之中，也难以撼动摇动，也很壮实有力，也有大壮之象。
综上所述本卦有：大者壮威，树大粗壮，人体高大气壮，万物大壮，志向大行为壮，事业大壮，卦形大壮等大象，所以定此卦形名为：大壮。
卦名释义：大壮：即大而壮实，有力勇猛。
大壮卦揭示的就是：一个人或组织处于大壮时期，其行为应遵循何种基本原则，以及如何才是善用壮力。
四、卦象分析与卦词确定，及卦词释义
卦词：大壮，利贞。
卦象分析与卦词确定：
本卦上卦为震为雷有严明有力之象，下卦为乾为天有正大强健之象，上下卦的中心主爻又正应，外严明有力内正大强健皆利人们守持正道和应该守诗正道，所以有卦词“利贞”，即有利于守持正道和适宜守持正道，（其中利：有利，适宜。贞：守持正道）。
卦词释义：
卦词直译：大壮，适宜守持正道。
卦词义译：一个人或组织如果强大有力，适宜守持正道。
卦词暗喻：势大力大强壮有力的组织或个人，如果缺少正道自制与约束，做事则容易猛撞，容易犯下大错大过，只有用正道来自制与约束其行事，才能少犯大错大过，这是大壮者应该遵循的基本原则，卦词言少而意精，语简而理重。
五、爻象分析与爻词确定，及爻词释义
①、初九：壮于趾，征凶，有孚。
初九爻象分析与爻词确定：
1—3爻为乾为马，初九相当于马蹄马脚，所以有爻词“趾”，另本卦大象又为壮，所以有爻词“壮于趾，”即壮在脚足。
1—3爻为乾为马，初九相当于马蹄马脚、有远行之能，所以有爻词“征”即远行，但是前面的3—5爻为兑为泽为大河，4—6爻为震为雷为急为动，兑震相交，有大河之水急速流动之象，马虽能涉水过河，但只宜前行而不易识别方向，如果初九之马远行进入前面3—5爻急速流动的大河之中，则很有可能因为受急流冲击而失去方向，外又无应爻无外援力量相助，从而在大河中乱游以致体力不支而丧命，所以有爻词“征凶”，即远行有凶险。
1—4爻为大乾为大的果实，大乾又为强健，初九相当于果实的外壳，所以有爻词“有孚”，即有坚硬的外壳，转意外表强壮，（其中孚通稃：在古文中意为：果实的外边硬壳）。
初九爻词释义：
初九爻词直译：在脚趾上强壮有力，远行凶险，有坚硬的外壳。
初九爻词义译：一个人脚腿有力量，这是能够远行的条件之一，但是如果仅有这强壮的外表，而没有预见远行的风险、把握远行方向的智慧则很危险，就象强健的骏马腿脚有力有利远行，但如果进入急流的大河中由于不善识别方向，就容易在急流中丧身。
初九爻词暗喻：一个人外表强壮有力，一个组织人多财大表面有力，在常规情况下近处短期做事没有什么大的问题，但是如果仅有其外在的身体或物质技术上的强大，而缺泛内在道德智慧上的把握，让这种外强中干的个人或组织去做远大之事，往往会偏失方向，迷途难返或易陷入险绝之境难以自拔，这种个人或组织他们往往缺泛应对无形性问题与矛盾的能力，缺泛用头脑去思虑长远大事的预见能力，属于四肢发达头脑简单的野牛性类型，不利单独或统领别人去做长远大事。
②、九二：贞吉。
九二爻象分析与爻词确定：
1—3爻为乾为天，天时一年四季春夏秋冬有序有规律地守正运行，无私地化育万物，九二在1—3爻乾中为主爻，所以有爻词“贞”，即守持正道；另外九二上下皆无克者，外又有六五和善有能者与之正应，遇事能得外助，自身又有财有力行为又适中，合看内外行事皆有利，所以有爻词“吉”。
九二爻词释义：
九二爻词直译：守持正道，吉祥。
九二爻词义译：一个人或组织外在强大有力，外又能结交智善有能者为友，内又能在能力范围内适中行事有智，这是守持正道行事的表现，其结果必然是多获吉祥。
九二爻词暗喻：一个人或组织外在强大有力这是代表阳刚的一面，内在行为目的的纯正、行事适度有智不过猛地去急进冒进，平时又能结交外界智善者为友，这是内在阴柔的一面。阳刚与阴柔能同时兼顾互补则事功易成，这是基层官员应为大众百姓做好、如何正确利用大壮之力做事的表范。
③、九三：小人用壮，君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角。
九三爻象分析与爻词确定：
1—3爻为乾为健，九三处于下乾之顶为强健之极，另外九三阳居阳位内外皆刚有性急好功之象，一个人体格强劲又性急好功，这是小人物缺少智慧做事、好用勇猛体力的表现，所以有爻词“小人用壮”，即小人物做事喜欢用勇猛之力。
1—3爻为乾为健，九三在乾为强健，九三阳爻居阳位力位相配，九三在3—5爻兑泽之底有能静能隐之性，1—3爻为乾为天为虚空为无为柔，天有以无形之力相助万物之能，天又有元亨利贞之无形的美好道德，合看一个人才位相称，体力强健却又能守静地以无形的美好道德去做事，这是德才兼备的君子，有德有智有力做事、好用柔力的表现，所以有爻词“君子用罔”即君子喜欢用无形的道德智慧用柔力去做事（其中罔：无形，亦通网，转意柔）。
九三在乾为有财有力有势，阳居阳位，内外刚急，在1-3爻乾中为天之##处，又在下卦之顶，合看有势大性急、做事喜欢到顶到底的高傲固执之象，所以有爻词“贞”即固执高傲；另外1—3爻为乾为马，九三在乾为马，马虽能涉水过河，但在水中只宜前行而不易识别方向，害怕河水急流冲击，3—5爻为兑为泽为大河，4—6爻为震为大动，此大河为急流之大河，合看九三之马已入3—5爻急流大河之边，已处急流水险之中有危险，所以有爻词：“厉”即危险，九三既有固执高傲之“贞”象又有进入险境危险之“厉”象，所以有爻词“贞厉”即固执高傲有危险。
1—3爻为乾为健为有力，3—5爻为兑为羊，九三在乾为有力，在兑为羊，有力之羊乃公羊之象，所以有爻词“羝羊”即公羊；1—4爻皆为阳爻形如坚实之墙如屏障，九三在此之中为屏障，4—6爻为震为竹木，上六在震为竹木，九三与上六相应，也就是说九三屏障乃是竹木所做，此乃篱笆墙之象，所以有爻词“藩”，即篱笆墙；另1—3爻为乾为利剑，九三相当于剑尖，如羊角，羊角有抵触他物之能，所以有爻词“角”与“触”；其次4—6爻为震为大树，九四相当于树根，九三与九四同性相连为根须，又与上六众多树叶相应，又有多象，树根根须一多必然相互交叉缠绕，所以有爻词“羸”即缠绕。合看九三既有“羝羊”之象又有“角”“触”与“篱笆”之象，还有被缠绕“羸”之象，即有力公羊用尖角触撞篱笆屏障、其角被篱笆缠绕住，所以有爻词“羝羊触藩，羸其角”，即公羊用尖角触撞篱笆屏障，其角被篱笆缠绕住。
九三爻词释义：
九三爻词直译：小人喜欢用体力猛力，君子喜欢用智力无形之柔力，固执危险，公羊触撞篱笆，其角被缠绕住。
九三爻词义译：小人物志向小道德低智慧少，做事时易用体力猛力去解决问题，君子德才兼备有智慧有道德，即便体力强壮，做事也喜欢用无形的道德智慧与柔力去解决问题，但是无论小人用猛力还是君子用柔力都不要固执到底，应当是该猛则猛，当柔则柔，一味猛易折，一味柔易瘫，否则易生危险。就象体壮有力的公羊为了出圈出围栏只知用角猛撞猛挑猛刺，而不知向后退向下低向外拔，结果只能被篱笆墙上的板绳缠绕在那里。
九三爻词暗喻：一般来说不同之人各有所长，并且习惯于喜欢展示自己的长处，小人物一般是四肢发达体力强壮而智力欠缺，所以在与别人交往和做事时、往往喜欢展示自己在体力上的优势，以此向他人炫耀自己的能力，而君子一般是智力较好而体力欠缺，在与别人交往和做事时、则往往喜欢展示自己在智力上的优势，也以此向他人炫耀自己有能力，正常情况下他们这些做法都不会有大的问题，但是遇到大事、异事、长远之事，需要体力、智力并用混用交叉使用时，如果还是各持所长、固执独行互相轻视、不知借用、不知协调、不知互补，则对己对事业皆易生危险。
在现实中体力与智力都旺盛的人极少，所以此爻是对具有体力优势的小人与对具备智力优势的君子在如何应对大事、异事、远事方面的重要提醒，尤其小人物在用壮力行事时更应注意度的把握，因为用大力猛力行事很容易过度，从而遭受外来力量的重挫或严重自损，就像拳击与举重比赛一样。
④、九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
九四爻象分析与爻词确定：
3—5爻为兑为泽为静，4—6爻为震为动，九四在兑为静在震为动，另外九四阳爻居阴位，性刚位柔，合看九四虽然性猛但能动能静，刚柔相济此乃行事正道，所以有爻词“贞”，即守持正道，同时九四在震为树根，其下面三爻皆为阳爻与根同性为根须广实，那么九四树根必然粗实坚固，也有“贞”象，此处意为：坚固。
3—5爻为兑为泽为深渊，4—6爻为震为龙，九四在兑为渊在震为龙，龙居深渊之中可进可退可上可下活动自如，同时外为两个阴爻无阻，内为虚空无碍，行事上下内外皆为有利，所以有爻词“吉”。
九四处于3—5爻泽之中部有静思内省之象，在4—6爻震中有大动之能，1—4爻如上面九三爻析象所述有篱笆屏障之象，九四虽在屏障##外边但还未##脱离，九四有大动之能，有冲破较大阻碍之能，但由于一时疏忽偏于安静而暂时受阻，经过反省稍作努力，即可冲破屏障使原悔之事消失，所以有爻词“悔亡”。
如九三爻析象所述1—4爻有篱笆之象，九四在震有大力大动之象，九四之外的六五在兑之口为开为折，九四之外再无缠绕之物，合看九四处于篱笆之顶，通过大力大动后有将篱笆上部决开再无缠绕之象，所以有爻词“藩决不羸”，即篱笆被决开不再有缠绕。
3—5爻为总兑为敞口器皿为车箱为舆，九四处于车箱中部如车轴横过之位如车之輹，即车钩，泛指车轴；2—4爻为乾为天为大，4—6爻为震为雷为壮为动为快速为超越，九四在兑有“舆“象，在乾有”大“象，在震有“壮”象与“超越”之象，一爻四象，所以有爻词“壮于大舆之輹”即比大车的底部横轴还要壮实有力，（舆：为车箱，泛指车。輹：为轴钩，泛指车轴。于：意为超过，比……有力）。
九四爻词释义：
九四爻词直译：守持正道，坚固自己吉祥，后悔之事消失，篱笆被决开不再缠绕，比大车底部的横轴还壮实有力。
九四爻词义译：一个人如果体力强壮又有智慧，该用壮则用壮，该用智则用智，能够刚柔相济，这是行事守持正道坚固自己的表现，同时也易获得吉祥，即使偶有疏忽小有过错也能及时得以纠正，使后悔之事消失，就像聪明的羊欲想决开篱笆除了要用大力外，还要知晓用智，要从其顶部开始决才易决开一样。
九四爻词暗喻：一个人力智双全，或有力者与有智者在一起能够相互良好合作，又能知晓体力与智慧双用，那么一般之事都难以缠绕住自己，即使偶有失误也能及时纠正弥补。此爻是对高层##工作方法的智慧性提示。
⑤、六五：丧羊于易，无悔。
六五爻象分析与爻词确定：
1—4爻为大乾为郊野田野，九四相当于郊野田野边界，六五则处于边界之外，3—5爻为兑为羊，兑又为折为损为失，六五在兑为羊为失，合看六五有羊丢失在田野边界之外，所以有爻词：“丧羊于易”，即羊在边界外丢失，转意失去财富却获得了自由，（其中丧：丢失。易通埸（yì）：意田界，边界）。
1—4爻如九三爻析象时所言有屏障篱笆之象，六五后面已离开屏障阻碍，前面上六又是阴爻无碍，下方又得有力九二正应者支持，放心外行不会再有后悔之事发生，所以有爻词“无悔”。
六五爻词释义：
六五爻词直译：羊在边界外丢失，没有后悔。
六五爻词义译：一个有力量的人进入更大范围内做事难免会有一些小的过失，得大失小不必要去后悔，就像牧羊人在郊野外放养上千只羊，偶尔丢失一两只羊，这与##所得之羊相比、是件微不足道之事。
六五爻词暗喻：有大能力的人在更大的宽松范围内去做大事时，如果偶尔有失不必斤斤计较，大事难免会有小漏，得大难免要有小失，全好无坏都得不失、世上没有这样的好事，做大事要有良好的心态正确的眼光，有得就有失，善失才易善得，能够失小得大才是大能者从政从业之正举，就像君王治理##处理大事时一样，以能得万民拥护兼顾绝大多数人的正当利益为上，偶有一两个小人坏人反对自己亦属正常现象无须忧虑，不必计较一样。
此爻还提醒：大壮者能得自由是件好事，大壮者为得自由即使失去一些小的财利也是值得的。这种人获得自由比失去一些财富各自为往往更重要，因为力大性猛之人一旦遭遇不良阻碍与约束，往往就会硬冲硬挣，小碍小缚还不成问题，但所遇之碍如果带有陷阱暗网，往往会被陷入险中缠在险中。
⑥、上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
上六爻象分析与爻词确定：
2—4爻乾乾为健，4—6爻为震为雷为有力为动，3—5爻为兑为羊，兑与乾震皆有相交之爻，即3—5爻之羊为有力又好动之羊，乃公羊之象；另3—5爻为兑为羊，六五相当于羊嘴、羊头、羊角，上六与六五同性相连为羊嘴、羊头、羊角之延伸，上六与羊尾九三又正应，也就是说3—6爻仍有全羊之象，1—4爻在九三爻析象时为篱笆，合看有羊的羊角、羊头已挤出到篱笆网格外，而羊身羊尾还在篱笆墙内，有羊身被篱笆网格卡在那里，使整个身体不能退也不能进之象，所以有爻词“羝羊触藩，不能退，不能遂”即公羊抵触篱笆不能退也不能进。（其中羝羊：意为公羊。藩：篱笆。遂：进）
1—3爻为乾为天，3—5爻为兑为泽在天之上为云，4—6爻为震为雷，上六在震为雷，合看上六之雷是在天上云层上方打，此雷对下界万物不会产生任何效益，另外1—3爻为乾为利剑，九三相当于剑尖，4—6爻为震为大树，上六相当于树叶，上六与九三正应，有上六树叶为尖实之叶之象，尖实的树叶既不能用来饲养生畜也不好用来饶火做饭，于人于畜皆无利益，所以有爻词“无攸利”，即没有什么利益。
3—5爻为总为沼泽，上六为阴爻相当于沼泽四周边的淤泥，4—6爻为震为龙，为长男，为有力为动，不管是人还是龙等其他动物、再有力量在淤泥中行动都是艰难的，所以有爻词“艰”；另外上六阴居阴位，才位得称，行为守正，下又有有财有力的九三与之相应，遇到艰难之事能够及时动用头脑向他人救助，从而用有力的绳索拉上岸来（九三为结实根须有结实绳索之象），从而使自己明白光凭体力强壮勇猛行动的蛮力去做事是行不通的，需要力智双用才能完成大事难事，历难而能出难、从而吃一堑长一智，对自己以后处理大事难事十分有利，所以有爻词“吉”，一爻二性上六既有“艰”象又有吉“象”，所以有爻词“艰则去”，即历经艰难则吉祥。
上六爻词释义：
上六爻词直译：公羊抵触篱笆，不能退，不能进，没有什么利益，历经艰难则吉祥。
上六爻词义译：人有勇猛之性强壮体力并非坏事，但是如果不分外部环境条件状况和所做之事的性质，一味地仅凭勇气与体力去行事，如果遇上只能使用巧劲而无法使用猛力之事，就很容易使自己陷在其中、难以如愿完成欲达之事，就像公羊力壮性猛虽可把篱笆决开个小洞、使自己的头角可以挤出去，但身体却会被卡在篱笆的网格中、从而不能进也不能退，什么利益也未能得到。亦像有力之人强劲之龙在淤泥中行走，尽管你力量再大性子再猛，你也无法快跑，甚至你越用力越想跑得快、却被陷得越深行进得越慢，甚至被陷在那里无法自拔，只能求救于别人抛来结实的绳索把自己拉上岸去。大壮者此时反而不如那些身体轻小、性缓之人在淤泥中的行进速度。此时性猛力大之人如能通过反省总结，知晓为何看似简单之事，而一旦做进去却使自己进退两难的内在道理，则使自己以后处事就会少用蛮力多加慎重，不再任性所为，对其以后处理大的事务十分有利。
上六爻词暗喻：遇上看似小事简单之事，然而做进去却十分艰难或进退不能，乃至只能向别人求救才能使自己得救的情况，这对于性猛力大好用蛮力之人往往是一件好事。因为##起码让这种人承认：仅凭蛮力去做事会有很多事是行不通的，力大之人也有求人之时，智慧之力不比躯体之力差，人身技能长短是相对的，在自己和别人都认为是自己的长项，但如果用错了地方，用错了时机，用错了事项，你的长项就会变成了短项，此时你的长项所能，往往还不及别人平时看似为短项之所能，此时别人之短项就变成了长项，使你的高傲之态不得不有所收敛，使自己认识到并非唯我独大唯我独尊，弱己者也有强己之时，做人理应尊重所有人士，才能在危难之时得到他人相助相救，使自己人生平安事业顺利。所以一个力大性猛的大壮之人，在小事与简事中遇难得救后，如能通过反省总结知晓上述事理则是幸事，她会使你在以后处理重大事项时不再鲁莽多有慎重，不致犯下不可换回的重大过错或陷入不可拔出的重大险境。上天以小事小难来警示，自己若能从中明白大道大理，这是有福之人的前兆。
六、小结
大壮卦告诉大壮之人：守持正道去做事是其应当牢记的基本原则。同时在平时的工作生活中应注意扬长避短，明理知义，具体讲主要有以下几点：
① 、仅有强硬的外表，仅凭蛮力去做远大之事易生凶险。
② 、大壮之人能够刚柔并济、适中行事、兼用智慧则易获吉祥。
③、常规情况下小人物做事喜欢使用蛮力猛力，君子喜欢用智力柔力，但皆不可偏执己长，应学会互借互补，否则易生危险，小人物更应注意。
④、力量相当强大又能动能静、刚柔并济、目的纯正，则很少有事会缠绕住自己，偶有小过小失亦能得到及时纠正补过。
⑤、大壮之人如果过多地受人约束阻碍容易与人发生争斗，不利人生****与事业发展，为了获得宽松的事业环境，适当地损失或舍弃一些财利是应该的也是值得的。
⑥、大壮缺智之人，如能从小事失败中及时反省，知晓做人做事之理，则十分有利后事发展。历难得理，得理行理，其理必然会壮大你的人生，壮大你的事业。
