浅释周易文本第四十二卦——益卦
天象垂示：阳光温暖须有春风相送万物才能受益，仁德虽好亦需众人万民倡行才能得到。
译文篇章结构：
一、原文；
二、原文中主要字词注音与释义，及本卦中所含单卦及其在本卦中的主要象意；
三、卦象分析与卦名确定，及卦名释义；
四、卦象分析与卦词确定，及卦词释义；
五、爻象分析与爻词确定，及爻词释义；
六、小结。
一、原文
①、卦形：
②、卦名：益
③、卦词：益，利有攸往，利涉大川。
④、爻词：
初九：利用有大作，元吉，无咎，
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝，吉。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。
九五：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
二、原文中主要字词注音与释义，及本卦中所含单卦及其在本卦中的主要象意
卦名“益”：增加增长，利益有益，增加有益的东西，转意提倡什么。元：大而圆满美好。或：假若六二中益：通溢，意溢出，超过。六三中益：富裕富足。朋：古代货币单位五贝为一串两串为一朋。享：敬献祭品，泛指祭祀。帝：崇高的天神。凶事：旱灾、水灾、震灾、战争等重大灾难。六三中“有孚”：有诚信无私之品。公：古代##官位统称，如太师、太傅。圭：古代下级官员朝见上级朝中大臣时所持的玉石制做的信物。九五中有孚惠心中“有孚”：意为有无私诚信之品。惠；为仁爱。九五中有孚惠我德中“有孚”：为有广泛施予，其中孚通浮，意飘移广泛传播，其中德为信念。莫：不，没有，亦通慕：意贪慕。击：敲击，急进，急躁。
震：为坚木为大舟，为雷为有力，为耕作，为动为往。
坤：为土为腹，为顺，为众为国
艮：为山为庄严，为坚固##，为坚定有信心
巽 ：为风，为树木，为鸡为鸟，为贪取为好名声，为广泛传播，为小舟。
大离：为太阳，为心，为张开之口，为鸟蛋，为龟贝。
三、卦象分析与卦名确定，及卦名释义
卦象分析与卦名确定：
①、1-3爻为震在后天八卦中为春分季节，4-6爻为巽在后天八卦中为立夏季节，在一年四季当中从春分到立夏期间是生命万物增多、增大、增粗、增高##显著的时期，这是有益于生命万物在此期间进行活动与创造收益的期间。
②、4-6爻为巽为风，风有广泛传播之能力，1-3爻为震为雷，雷有震动产生能量的能力，风刮天上雷震天下有利于将能量广泛地传播给生命万物，使万物快速成长壮大。
③、4-6爻为巽为风有广泛细致观察的能力，同时在上卦为上层，1-3爻为震为雷有激越的行动能力，同时在下卦为下层，合看上层具有观察民行的能力，民众又有良好的行动能力，这对社会事业的##发展增加增长是很益的。
④、上卦中九五中正，下卦中六二也中正，上下卦各爻皆相应，上卦九五在艮为主爻主静，下卦六二在震主动，这种上静下动，内外上下相应，上下内外又皆为中正之人主持大局的组织或##将有益于其事业发展与增长。
⑤、1-3爻为震为长男，为坚木为动为耕作，2-4爻为坤为田地，3-5爻为艮为山，4-6爻为巽为长女，为风为取为动为采摘，合看有男人深入田里耕作，女人上山采摘茶果，这对一个家来说其男女劳动分工配合比较合理，将有利家业渐渐增长增强、富裕富足。
⑥、上卦4-6爻为巽为风，风有将事物上提之能，下卦1-3爻为震为雷，雷有在天地间畅通无阻之能，合看整个卦象有上提下畅的大环境，有提倡人们去做相关有益之事之象。
⑦、1-3爻为震在后天八卦中方位为东，4-6爻为巽在后天八卦中方位为东南，1-5爻为离为大日，合看有一轮大日正从东方升起开始向东南方向上升，太阳从东方到东南方大约是上午7点至11点，这是##当中阳气上升朝气蓬勃，##有利于万物生长活动期间，也是##有利于人们去工作劳动创造业绩、增加财富、增加收益的时间。
⑧、1-3爻为震为木在下，3-5爻为山，4-6爻为巽为木在上，1-5爻为大离为阳为大光，合看光亮照遍山下山上的树林，这种天时地理也是有利于人们到山中采摘果实、药草、矿物、捕获鸟兽等获得利益的时机。
综上所述本卦有：生命万物增加增长显著，有利于人们创造利益，有益生命万物成长活动，有利家业增长富足，提倡人们积极去做有益之事等大象，所以定此卦名为：益。
卦名释义：益：在字典中其意有增加增长，有利，有益，超过，更加，富裕富足等，但在本卦中主要取增加增长有利有益之意，转意为提倡增加增长有益行为。
益卦揭示的就是：人类有哪些重要的有益行为应当增加增长值得广泛提倡。
四、卦象分析与卦词确定，及卦词释义
卦词：益，利有攸往，利涉大川。
卦象分析与卦词确定：
上卦为巽为风有遍行之能，下卦为震为足有远行之能，为雷有上下畅通之能，上下卦合起来看有周行八方之能，所以有卦词“利有攸往”即有利于有所行动。
下卦为震在后天八卦为春分季节，上卦为巽在后天八卦中为立夏季节，一年中春分到立夏期间是河中冰冻尽化，雨水又较少，河面较窄水流平缓的时期，是人们渡越大河的良好时机，另外上卦为巽为木为小舟，下卦为震为雷为有能，亦为坚木为大舟，人有能力又有过河工具，时机又良好，当然有利于渡过大川大河，所以有爻词“利涉大川”即有利于渡越大河，转意有利于人们去克服大的险阻去做一些远大之事。
卦词释义：
卦词直译：益，有利于有所行动，有利于渡过大河。
卦词义译：在有利于事物成长活动发展壮大的环境中，人们应抓住有利时机，根据自身不同的能力条件去做一些有益之事，能力小的做些小事，能力大的应去带领民众克服一些险阻去做远大的有益之事。
卦词暗喻：提示人们应抓住有利时机，不要惧怕风险，应去积极行动、去做一些远大的有益之事。
五、爻象分析与爻词确定，及爻词释义
①、初九：利用为大作，元吉，无咎。
初九爻象分析及爻词确定：
1-3爻为震为坚木为大动，2-4爻为坤为土，初九在震为坚木，坚木有深翻耕作大地之能，如今坚木有两爻入土、大地有正在被深翻泥土大作农田大作农事之象，另外初九在震为自身有能，在卦底又为基层民众，2-4爻为坤为顺，外部环境顺畅，亦有利于有能力的广大民众去到外界大有作为，所以有爻词“利用为大作”即利用内外有利条件为了广大民众去作深翻土地等有益之事。
1-5爻为大离为大日，1-3爻为震在后天八卦中方位为东方，合看有日出东方大而圆满美丽，有利万物生长活动，初九在1-5爻大离大日的外缘有大日圆满美丽从东方升起、光照万物、有利万物生长活动之象，所以有爻词“元吉”，即大吉大利圆满美好。
初九阳居阳位，才位相配得正，上与六四正应，外面2-4爻又为坤为顺，合看自身行为得正有力，外部环境顺畅无碍，遇事又能得外援相助，所以内外行事不会有什么过错与灾害，所以有爻词“无咎”即没有什么过错与灾害。
初九爻词释义：
初九爻词直译：利用内外有利条件为大众去作深翻土地等有益之事，大吉大利圆满美好，没有什么过错与灾害。
初九爻词义译：利用自己良好的能力与外部顺畅无碍的有利环境，为广大民众的有益之事、去带领他们大有作为，上得##支持下得民众跟随，必将干出一番伟大事业，这是利己、利家、利民、利国的圆满美好大吉大利之事，不会有什么过错与灾害。
初九爻词暗喻：人有能力不能仅为自己私利作想，更应为大众利益作想，让人民大众让更多的人富有幸福，只有这样自己的行为才会元吉无咎，这样的行为才是值得提倡值得发扬光大的行为。此爻也是对有能力者如何确定自己行为方向的一种根本性原则性的提示。
②、六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝吉。
六二爻象分析与爻词确定：
1-5爻为大离，外硬内软形如大龟大贝，其2-4爻犹如贝壳内的两串贝珠（为一朋）；1-5爻大离是由1-3爻震卦与3-5爻艮卦组合而成，震艮二卦在先天八卦数中分别为4与7，其和为11大于十超过十（为益之十）；六二与九五相应，从六二至九五占据1-5爻大离大龟之形的五分之四可以代表大离大龟之整体，所以有爻词“益之十朋之龟”即超过价值十朋的大龟。另外4-6爻为巽为草木，亦为倒扣的敞口器皿，1-5爻为大离大龟，合看此龟如果是在倒扣的敞口器皿中则为可得之龟，如果是在草木根下或在草木丛中被隐藏则为不可得之龟，也就是说此龟有可能得到，也有可能得不到，所以有爻词“或”，六二既有“或”象又有“益之十朋之龟”之象，因此有爻词“或益之十朋之龟”即有可能得到价值超过十朋的大龟，（其中或：有可能，假若。益通溢：意溢出，超过。朋：古代货币单位，五贝为一串，两串为一朋。
1-5爻为大离大龟，九五相当于龟背为静，六二相当于龟爪为动，六二与九五相应即六二与九五动静配合才能产生作用才能行走，这种上静下动相互配合的原则是不能违背的；另外1-5爻又为压缩了的颐卦，九五相当于上牙床，六二相当于下牙床上的牙齿，六二动与九五静相应，嘴要吃饭得上静下动相互配合才能将东西吃下去，这种上静下动相互配合的原则也是不能违背的，所以有爻词“弗克违”即（上静下动这种相互配合的原则）不能违背。
2-4爻为坤为地，2-5爻为大艮为高山，六二处于大地深处与高山下部深处有##坚固之象，另外六二自身中正，外又与中正有力的九五正应，内外行事吉祥，所以有爻词“永贞吉”即##坚固吉祥，此处转意##保持坚持这种上静下动的财富分配原则才能吉祥。
九五在本卦中为##统治者之位为王，九五在艮为山又有庄严之象，1-5爻为大龟，4-6爻为巽为倒扣的敞口器皿，有大龟被盖压在倒扣敞口器皿之下之象，1-6爻有大龟被盖压在器皿之下准备用于祭祀之象，六二在九五之下有得龟敬奉九五之象，所以合看有九五君王用下层六二敬献的大龟来祭祀崇高神灵祈祷保佑万民吉祥之象，所以有爻词“王用享于帝吉”即君王用基层敬献的大灵龟来对崇高神灵进行祭祀、祈祷、保佑万民吉祥（其中享：为敬献祭品，也泛指祭祀。帝：为崇高的神灵。于：意为对，给）。
六二爻词释义：
六二爻词直译：假若得到价值超过十朋的大灵龟，不能违背，##坚固吉祥，君王用下面基层敬献上来的大灵龟、来给崇高神灵进行祭祀、祈祷、保佑万民吉祥。
六二爻词义译：如果得到价值超过十朋的大灵龟或很多财富，不能违背财富分配原则，即财富分配应##上层管理者的生活安定与下层劳动者的劳动能力，应##家庭与社会中的老人生活安定与年青人的劳动能力，并且这种关系应##保持才利于社会安定、国业兴旺、人民幸福，在丰收时富裕时君王应代表万民祭祀崇高的神灵，感谢他们无私地保佑万民。
六二爻词暗喻：一个人或组织倘若发了大财既能遵循财富分配原则去用财，还能敬仰那些、在暗中无形无声无私帮助过我们的崇高神灵，这种行为都是值得提倡的良好行为，对##与万民皆有意义皆很重要。
③、六三：益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。
六三爻象分析与爻词确定：
1-3爻为震为木为大树，六三相当于大树树叶有很多之象，3-5爻为艮为山，六三处于山底为粗有宽裕之象，1-5爻为大龟大财，六三在此之中为有财之象，合看六三同时具有很多、财富、宽裕之象即富裕之象，所以有爻词“益”即富裕富足；1-5爻为大离为火热，3-5爻为艮为山，4-6爻为巽为木，木根下又无水，合看山顶树木生长在干旱的山体之上，树木受到旱灾##受伤受损的就是树叶，所以上九树叶有受旱灾蔫萎枯缩之险，六三与上九相应，有用己力量相助上九之象，所以有爻词“益之用凶事”即财富富裕用来求助旱灾等重大灾难之事（其中益：意为富裕。凶事：意为旱灾、火灾、兵灾等重大灾难之事），六三能用多余财富求助大灾大难中之人，当然没有什么过错，所以有爻词“无咎”即没有什么过错。
1-5爻为大离为心，诚意贵在心，2-4爻为坤为腹为母，1-3爻为震为动，六三在坤为母为腹在震之末为微动，母亲腹中有微动此乃怀孕有喜生育后代之象，母亲生育子女的行为是一种无私行为，困此六三既有“诚意”之象又有“无私”之象，所以有爻词“有孚”即有诚意有无私（其中孚：诚实，亦通孵，母鸟育小鸟，转意无私）；另1-5爻为大离大火，六三相当于大火的中心，大火中心是有温度而不高有光亮而不耀眼，行为适度适中，六三又在1-3爻震中为行，所以有爻词“中行”即行为适度适中之行，六三既有“有孚”之象又有“中行”之象，所以有爻词“有孚中行”即既有诚实守信无私的美德又有适中的行为之智。
一卦六爻如按组织层次划分，第五爻相当于君王位，六三在1-5爻开口这中为在动之舌为在讲话，今与上九相应，有开口将相关之事告诉上九之象，所以有爻词“告公”；1-5爻为大离为日为圆为明亮，2-4爻为坤为柔为方，3-5爻为艮为石为硬，六三在离为圆为明亮、在坤为柔、在艮为石为硬，合看六三既有“圆”象又有“石”象，还有硬性柔性与明亮之性，此乃圆形玉石玉器之象与古代朝庭发给的玉制信物圭很相似，六三既有告公之象又有圭象，所以有爻词“告公用圭”，即用所持朝庭发给的玉制信物圭、去朝见太宰太傅报告相关事务。
六三爻词释义：
六三爻词直译：富裕而能将多余财富用来救助旱灾等重大灾难中的人们，没有过错，有诚信无私美德与行为适中的智慧，持圭到朝庭报告给公爵。
六三爻词义译：一个人或组织富裕富足后，能将多余财富及时拿出来求助身陷旱灾、水灾、兵灾等重大灾祸中的人们，这种行为是没有什么过错的，基层中一个人既有诚信无私等美德又有行事不偏的适中智慧，这是##难得的人才，作为基层了解他们的长官应及时将此情报告给朝庭高官，以利朝庭对其进行考察培养，为##将来需要储备人才。
六三爻词暗喻：一个人或组织有多余财富能舍财去真心诚意地无私助人，一个地方长官发现##人才能够胸怀宽广向上举荐人才，这对培养民风官德皆有益处，对国对民都是有益之举，都是应该大力提倡的有益行为。
④、六四：中行，告公从，利用为依迁国。
六四爻象分析与爻词确定：
如上述六三爻析象所述，六三爻具有“中行”之象，又有“言”象，六四为##重要辅臣为公位，4-6爻为巽为风，风有使草木顺从之能，巽又为草木，六四为巽主爻有顺从之象，六三在六四之下，合看具有中行之智的六三在向六四公爵报告建议相关事宜、并得到了六四公爵的顺从与同意采纳之象，所以有爻词“中行告公从”即具有中行之智之人向公爵报告相关建议，并得到顺从与采纳同意。
2-4爻为坤为国亦为土，1-5爻为大离大日为干燥，4-6爻为巽为风，六四在坤为国为土、在离为干燥、在巽为风，六四有风吹干燥之土之象，风有使干燥地表尘土迁移之能，能有使一国之土迁移到另一国之能，所以有爻词“迁国”，4-6爻为巽为木，六四相当于树根，树根为一棵树的根本，为一棵树的依靠，所以有爻词“为依”；六四又与有能力的万民初九正应，有利用民众力量之象，所以有爻词“利用”，六四既有“利用”之象又有“为依”与“迁国”之象，所以有爻词“利用为依迁国”即利用强大的民众力量作为依靠来进行迁国。
六四爻词释义：
六四爻词直译：中行有智之人向公爵报告良好建议得到公爵顺从采纳，利用民众强大力量作为依靠来进行迁移国都。
六四爻词义译：古代地广人稀，人们生产生活对自然环境的依赖程度要比现在高得多，良好的水源与土地是重要条件，有大智慧的人往往能够根据目前行为迹象预见到未来结果，并能指明如何应对这种结果的方向与方法，就象一个地方如果人口多了，其水源与土地皆会紧张，此时往往要利用群众力量进行部分迁移。有智者在问题还未严重刚显端倪时，往往对势态的未来发展就比较清楚，心中对处理未来问题就早有预案，此时应寻机向上级汇报，公爵等重要辅臣亦应认真审纳，重大国事徐应多听智者良言，在行动上应多依靠群众的力量。
六四爻词暗喻：##重要领在重大国事上应多听智者良言，在行动上应多依靠群众的力量。智者提供良策，群众实践良策，两者并举，这是处理##大事的有益之举，值得提倡。
⑤、九五：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
九五爻象分析与爻词确定：
4-6爻为巽为风为鸟为鸡，1-5爻为大离外硬内软为鸟蛋鸡蛋，九五在巽相当于鸟腹，合看有鸟伏在蛋壳上，有大鸟孵小鸟之象，即有无私诚信之象，所以有爻词“孚”，1-5爻为大离为日为心，太阳光照万物、不分好坏贵贱平等对待具有仁爱之心，九五在日之外沿有光照十方的仁爱之心，所以有爻词“惠心”即仁爱之心，九五既有“有孚”之象又有“惠心”之象，所以有“有孚惠心”即有诚信无私仁爱之心，（其中孚通孵：意大鸟孵小鸟，转意诚信无私。惠：仁爱）。
3-5爻为艮为山为止为不为勿，1-5爻为大离为张开之口，为言为问，九五在艮为勿在大离为问，同时九五为艮山主爻亦有坚定不用怀疑之象，所以有爻词“勿问”即不用问不用怀疑；另九五在1-5爻大离为日为圆满美好伟大，所以有爻词“元”，九五自身中正，下方有基层有能力的中正六二正应，上又无压制，内外行事无碍所以有爻词“吉”，九五既有“勿问”之象又有“元”与“吉”之象，所以有爻词“勿问元吉”，即不用问不用怀疑肯定圆满美好大吉大利（其中问：意疑问）。
4-6爻为巽为风，风有浮动飘移将温暖之气广泛地送到千家万户、送给万物之能，1-5爻为大离为温暖，九五既在巽中又在大离之中，有将温暖广泛送给千家万户之能将恩惠广施予人之能，所以有爻词：“有孚惠”即有广泛施予恩惠之能（其中孚通浮：意为浮动飘移，转意广泛。惠：为施予恩惠）；另3-5爻为艮为坚定为信任，1-5爻为大离为心为意念，九五在艮为信在离为念，为有信念者，所以有爻词“我德”即我的信念，（其中德：意为信念）。九五既有“有孚惠”之象又有“我德”之象，所以有爻词“有孚惠我德”即具有广泛施予恩惠给万民的能力是这我的信念。
九五爻词释义：
九五爻词直译：有无私诚信美德与仁爱之心，不用问圆满美好大吉大利，有能力将恩惠广泛地施予给万民这是我的信念。
九五爻词义译：一个人地位提高以后，尤其是君王能够用一果仁爱之心、无私之心、诚信之心、去应对和处理公务与私事，以此美德去行事，对其结果的吉凶不用有任何怀疑都是圆满美好大吉大利的，地位提升以后尤其是做了君王之人，除应有良好品德还应培养良好的工作能力，要把自己锻炼成有能力向万民广施恩惠之人，作为自己坚定的信念，即有大的心愿还要有实现大心愿的能力，心行一致才能大建德业。
九五爻词暗喻：具有无私诚信仁爱之心之德，与广泛施予恩惠之能，是在高层##中应当大力提倡的品行，品行兼顾，心力同举，要把这种良好品行转化为他们自觉而坚定的信念，国事家事才会圆满美好，##与人民才会吉祥伟大。
⑥、上九：莫益之，或击之，立心勿恒凶。
上九爻象分析及爻词确定：
4-6爻为巽为风，风有凭空取物贪慕财利之象，亦有在其他事物上发出声音、好出名声之象，亦有时而出击时而停息之象，上九在巽风前端有首抢财利与名誉之象，所以有爻词“莫益之，或击之”即贪慕财名利益，时而出击时而停息，（其中莫通慕：意贪慕。或：时而）
另外4-6爻为巽为风，上九在巽为风，3-5爻为艮为山，上九之风在山顶之上刮来刮去不会得什么利益，所以有爻词“莫益之”即不会有什么利益（其中莫：意为没有）；4-6爻为巽为木为棒，为风为动，上九在巽为棒动，1-5爻为大离，形为外实内空形似大鼓，合看上九有木棒在大鼓之上动弹、有击鼓之象，所以有爻词“或击之”即时而击打敲打，转意时而急躁起来，急进进来。
4-6爻为巽为木，上九相当于树木顶端的树叶，树叶有摇摆不定没有恒定之象，另外1-5爻为大离为心，上九在大离之上有立于心上之象，上九既有立于心上之象又有没有恒定之象，所以有爻词“立心勿恒”，即所立志向没有坚定不变之心之行。
1-5爻为大离为大火为火热，3-5爻为艮为山，4-6爻为巽为树木，合看有一棵树木生长在火热的山上，山上山下又无水源（本卦上下无坎无兑无水），此树处于干旱的境况中，树被干旱枯萎蔫死的##是树叶，而上九在巽相当于树叶，所以有爻词“凶”。
另外4-6爻为巽为风为鸟为鸡，1-5爻为大离其卦形外硬内软如鸟蛋鸡蛋，合看有鸟在孵蛋之象，上九相当于鸟头鸟嘴鸟啄，六三在1-3爻震末为微又在蛋壳中、相当于蛋中未出来的小鸟，如今上九鸟嘴与六三蛋中小鸟相应，有大鸟不见小鸟出壳，而用嘴啄将蛋壳逐开想让小鸟早点出来之象，这是大鸟孵蛋缺少恒心的表现，强行让小鸟早出往往难以成活，其行为是十分危险的，所以有爻词“莫益之，或击之，立心勿恒，凶”，即不见小鸟出来，如果急于逐开蛋壳，这是孵蛋之心不恒的表现，很危险。转意做大事长远之事，不见利益，就来采取过急行为，这是立志没有恒心的表现，会使重大事业前功尽弃损失惨重。（其中莫：意为没有，不。益通溢：意溢出，出来。击：意为击打，敲击）
上九爻词释义：
上九爻词直译：不见利益，如果急于求成，立志没有恒心，凶险。
上九爻词义译：一个人或组织如果立志去做长远大事，在做好在较长时间内忍耐住无名无利的思想准备，不可贪慕名利，如果在稍长一段时间后不见利益，就开始忍耐不住、急于求成生起过急的行为或停止努力与追求，都很有可能使大事中途出现大错或损失或荒废，这是立志没有恒心的表现，是十分危险的。
上九爻词暗喻：此爻从反面提倡人们做长远大事要有恒心，不可贪慕名利不可急于求成，没有恒心就易半途而废，贪慕名利就易产生过急过速行为，这些品行对成就远大事业十分不利。
六、小结
益卦告诉人们：在有益于人们成长发展的环境中，人们应积极利用自身有利条件，去积极地做些有益自身与大众的事业。在本卦中主要提示人们对以下一些有益行为应大力提倡：
①、是人有能力应积极为大众利益着想。
②、是有了大财富应遵循财富分配原则去合理享用，大富不忘感恩天地之神与祖先恩德。
③、是财富多余要善于无私施舍助人。
④、是中下层##要胸怀宽阔，发现德才兼备之人应及时向上举荐。
⑤、是##高层##在处理重大国事时，在决策上应多听智者之言，在行动上要多依靠群众力量。
⑥、是##级##与君王##要有仁爱之心、仁爱之能、仁爱之行。
⑦、是做长远大事要有恒心，不可贪慕名利，不可急于求成。
