随着社会的不断##发展，人们逐渐对风水应用引起了重视。无论是阴阳宅的选址，还是居家环境的设计调理，甚至企业店铺，楼盘的设计开发都要借助于风水术的应用。从而使中国##古朴的堪舆文化走进了社会文明，经济发展的广阔天地。说到风水术有很多人认为是封建迷信，还有人说是骗人的东西。这只能说明这些人对中国传统文化知识缺少了解及知识面偏窄，一叶障目，不见泰山。传统的风水学##不会因为一些人的不了解，没有认识而降低了她在社会生活中存在的地位。
一、风水术是朴素的辩证唯物主义科学
传统的风水学是中华文明的结晶，是中国文化的一个重要的部分。其之所以能够经过漫长的几千年岁月流传至今，那是古代先贤们通过无数的实践验证、总结、提炼出来的成果。《易?系辞》有言：“古者包牺（伏羲）氏##天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”殷周亦有许多文献记载当时建都城营郭邑、相地相宅等，可见堪舆术是起源于对大自然的地域环境，山川，河流，平原地脉的观测，总结出来的经验。是人类选择和营造生存环境的依据。堪舆术除承袭阴阳、五行、八卦以外，在传统风水学中把周天三百六十度分为二十四个山向，每三山为一宫，由一个卦掌管。二十四山为：坎宫（壬子癸）、艮宫（丑艮寅）、震宫（甲卯乙）、巽宫（辰巽巳）、离宫（丙午丁）、坤宫（未坤申）、兑宫（庚酉辛）、乾宫（戌乾亥）。而这二十四山当中包含有：十二个地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），八个天干（甲乙丙丁庚辛壬癸，不加戊己天干），四个卦（乾艮巽坤）。这种划分方法在传统风水学中是被公认的划分方法。根据地球场能理论、宇宙全息理论、吉凶时空理论及三元九运说，在这二十四山向之中，随着年月日时的运行，其各个区域的磁场能量是不同的。通过精密的运算就能寻找出各个区域在不同的时间存在的吉凶祸福。先贤郭璞就明确提出“乘生气”之说，提出风水的天人感应学说。自古至今，上至统治阶级，下到平民百姓无不崇尚和信奉风水术。通俗的说风水术应该就是“寻找创建和谐生存环境的学问。”她为华夏种族的繁衍、进化，为社会的##发展起到了重要的指导作用。
从古至今，风水学门派众多，但是无论有多少门派，归根结底还是要从研究《易经》开始，都是以【易经】的阴阳五行哲学思想为核心的科学体系。总体观之，风水术不外乎“峦头”与“****”。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“****”重于九宫、八卦、河图、洛书及五行阴阳生克制化之理。现代风水实际是综合了峦头与****二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合。要想运用风水术为人类造福，需要精通易理、地理、命理者才能通晓其中的奥秘，融会贯通，才能得心应手，运用自如。如果不去深入的研究《易经》是不可能做到的。风水术是有缜密的理论体系而独树一帜的唯物主义科学。绝不是能凭着几本风水书就能学会的。它需要几年甚至几十年的刻苦努力钻研才会掌握真谛、有其心得，造福于人。作为风水术本身的可操作性及其实用价值是人们有目共睹、不可磨灭的事实。我们要理直气壮地讲，风水和易经是历代先贤总结出来的唯物主义科学，她不是迷信，而是一门大智慧，一门大学问！
所以我们有必要把风水术用现代科学的理念取其精华，去其糟粕，合理的继承弘扬这一传统文化。
二、风水术是维护生态环境构建和谐社会的指导文化
风水勘舆之学，始于易道，来自宇宙天地自然之理。古代先哲根据天文、地理，物象演变的原理而定出其准则，她适用于人们社会活动的各个领域。2008年5月12日汶川发生8.0级大地震的事实已经充分证明，具有几百年乃至上千年历史的汶川，就是坐落在易发地震板块的错裂地带上。用风水学的话说【此乃不吉之地】。大地震的发生使人民的生命财产遭受了巨大的损失。这一惨痛的教训实际上是大自然给我们的警示。灾后重建时政府将新址选在脱离易发地震的错裂带的【吉祥之地】。将原来的旧城划为禁区、供人们参观凭吊，以警示后人。为了有效地维护我们的生态环境，##投入上千亿巨资对我国北部和西北部日趋沙漠化的地区进行植树造林。通过政策和法律法规有效地遏制森林的乱采乱伐，抑制了水土流失。使我国的森林覆盖面积逐渐恢复，从而改善了生态环境。为人民的安居乐业奠定了基础。在小环境的风水实践中，我们发现居家风水环境也能影响到人的运气，很多人由于住了一间不适合自己的房子，不是夫妻之间发生矛盾导致离婚，就是婚后不孕，再就是经济始终不如意，或者事业失败，出现健康问题，甚至有身患重病、轻生丧命等等不顺利的事情发生。当发现住房风水不佳的时候，经过风水师指导调整之后，都能在短时间内得到了改善，并且效果是意想不到的。好的阴阳宅可以使家运昌隆，福荫子孙；反之，则可能影响家运，甚至祸及子孙。这些实践说明，风水确实能影响人的命运趋势，但是风水也不是一成不变的，在某些情况下不利的风水环境是可以转化成有利的风水环境的。而好的风水环境不会善加利用，也会变成坏的风水环境。当你有不顺心或感觉不和谐的事情发生的时候，除了考虑一些现实的问题之外，还要考虑是否是风水的因素导致的不顺利。只有这样你才能免受命运的捉弄，真正做到风生水起好运来，事业兴旺，大吉大利。由此可见，无论是社会生态环境的改善和治理，还是居家环境的改善和调理都离不开风水术的介入。
随着人们文化修养的提高和对风水术的逐渐重视，人们应该合理的运用风水术来为我们的工作、学习生活服务，科学合理的运用风水术，能够促进##的生态环境的改善和社会经济的发展。能够通过居家环境的改善提高人们的生命活动中的质量。为维护社会生态环境，构建和谐社会做出应有的贡献。
三、风水术对社会的经济发展有着重要的指导作用
风水术不但可以指导我们改善生态环境，对社会的经济发展也有着重要的指导作用。风水之学，在古代为统治阶级所占有。随着社会的发展和人类的文明##，风水术已经走进了现代社会活动的各个领域。在社会的经济活动之中，也能派上用场。因其蕴含了宇宙天地自然之理，故可用于社会人生的各个方面。风水勘舆之学，始于易道，又成为易道的分支文化。古代先哲根据天文、地理，物象演变之原理而定出其准则，然此道却是人类不可缺少的哲学理念。
由于改革开放的不断发展，易学服务於社会已成趋势。目前在国内工商部门注册成立了上百家以易学服务为主的信息咨询策划公司。仅为##纳税总额超过几亿元。在服务项目中，风水勘察调理服务又占有很重要的比例。由此项服务而为企业事业单位业主们带来的经济效益也更加可观。易学文化服务人员的修养、技术水平赢得企业客户的信任。成为社会经济发展的智囊，参谋。如：虎林市一公司经理在公司濒临倒闭的情况下找到预测师葛某，经过为其调理策划，使他的公司起死回生，三年净赚一百五十余万元。我市一房屋开发公司经理徐某，开发三万平方米商品住宅楼，由于大气候和其他因素的影响，一度为两万平米商品楼的销售迟缓而发愁。找到我处。经过我为其调理策划，四个月销售一万五千平米。据我的了解，在易学服务行业中的朋友接纳此类服务事项、取得成功的事例不胜枚举。至于个体业主通过接受风水调理之后取得圆满效果的更是不计其数。无数的成功事例说明易学风水术为社会的经济发展已经起到了和正在发挥着重要的作用。
近几年来，经过##批准，风水曾名正言顺地开进了人民大会堂。相关的报纸、媒体、网络，做了连载做了报道。我们国际周易联合会还有其他相关的组织举办了2006年《国际易经大会》在京召开。2007年在哈尔滨召开了《第十回世界易经大会》；2007年11月《中国易经风水创建和谐社会理论研讨会》在齐齐哈尔市召开。2008年10月《中华周易联合会创建和谐社会风水理论专家论坛》大会在哈尔滨市召开。
总而言之，这是易经风水术为社会经济活动的发展插上了腾飞的翅膀。也是易经风水服务於社会的巨大成果。易学的春风正在吹拂着中国的大地，我们不但要给易经风水术正名，而且还要把风水术更好的继承下去，发扬光大。我们要让易经风水术为祖国的繁荣昌盛，为国泰民安，造福于炎黄子孙，为构建和谐社会维护生态环境发挥应有的作用。
