一、龙脉
中国的龙脉起于昆仑山，由西向东，聚首于陕西省的秦岭。然后分北脉、中脉、南脉。北脉沿黄河流域进入渤海；中脉沿长江流域进入东海；南脉沿珠江流域进入南海。
中国的北脉聚首于内蒙古境内的阴山，可称之为北京的大玄武，辽宁省大连一带可作为青龙方，山东省青岛一带可作为白虎方，天津一带可作为大明堂，渤海、黄海可作为深远的朱雀水。从地理格局看，朝鲜半岛和日本岛还可作朝案论，此等负阴抱阳、深邃广远、气势恢宏的地理环境，形成了中国北脉完整的风水大格局，从而奠定了北京作为中国政治、经济、文化的中心地位。
中国的中脉聚首于南京的紫金山。紫金山可作为南京的玄武位，整个上海滩可作为宽阔的明堂，东海可作为深远的朱雀水，江苏省的南通、启东一带可作为青龙方，浙江省的宁波一带可作为白虎方。总体而言，也不失为一个好的风水大格局。但值得研究的是，紫金山以西的玄武湖，有“白虎照塘”之嫌，使得中脉这一风水格局不够##。
中国的南脉聚首于广州白云山，然后分出三个子脉。越秀山为“政脉”，广东省政府、广州市委、市政府、市人大等党政部门均得其脉气；瘦狗岭为“商脉”，中信广场、市长大厦、广东省外经贸大厦、天河城等商贸中心均得其脉气；五山、茶山为“文脉”，华南理工大学、华南农业大学、华南师范大学、暨南大学等高等学府均得其脉气。此三脉之交汇点（即龙穴）位于广州东湖公园以北，广东省省委、省人大、广州军区等党政军重地，均得此三脉之旺气，从而奠定了广州作为岭南地区政治、经济、文化的中心地位。
白云山为广州的玄武山，玉带环腰的珠江为朱雀水，海珠区、番禺区为大明堂，东莞、深圳为青龙方，中山、珠海为白虎方，从地理格局看，香港岛可作朝案论。凡龙脉之气，大都环绕于山水之间，其脉气随山而行，界水则止，乘风而散，遇桥则通。随着广州的路桥不断地向四面八方扩展，广州周边越来越宽的区域，均得广州旺脉之气。山****丁水****，白云山脉使广州人才辈出，珠三角与南海之水连成一片，犹如滚滚财源，取之不尽，用之不竭。中国南脉所形成的完整风水格局，使广州成为岭南地区不可多得的风水宝地。
二、风水
人类的一切活动，包括政治、经济、文化等等都无可避免地受到特定环境的影响和制约。尤其在目前，全球性的工业化所带来的环境污染和生态危机等问题，严重地威胁着人类赖以生存的环境。因此，如何认识、选择和改造人类赖以生存和发展的环境，是一个值得我们认真思考，深入研究和探索的问题。合理地利用环境，不仅可以促进生产力的发展和改善人民的生活，而且还能够有效地化解人们在生产和生活中可能遇到的诸多不利因素。从这一意义上说，风水学虽然被认为是一种古老的传统文化现象，但却有着十分深刻的现实意义。众所周知，无论是都市大厦，还是民间小宅；无论是高山窑洞，还是海滨茅屋，无不蕴含着丰富的风水文化内涵。在现实生活中，我们真切地感受到，芸芸众生，有人荣华富贵，吉祥如意；有人家贫如洗，祸患横生；有人********，脱贫致富；有人运去失色，穷困潦倒。这些情况的出现，除了人的主观因素之外，无不与人居环境这一客观因素息息相关。
从本质上说，风水学是研究人与环境和谐的一门学科。我们现在学习和实践科学发展观，构建和谐社会，说到底，还是一个阴阳平衡的问题。正所谓：“阴阳合则生，阴阳离则灭，阴阳错则变，阴阳平则佳……一阴一阳谓之道。”自古以来，天有天道，地有地道，人有人道。天道畅通则风调雨顺；地道畅通则五谷丰登；人道畅通则政通人和；天地人道都畅通则太平盛世。因此，就建筑风水而言，我们可以运用阴阳相济、五行相生、八卦相辅、九星相拱等易理堪舆手法，对其进行科学合理的布局和调整，以求达到健康和谐的目的。
风水文化是中华民族##传统文化的重要组成部分，如果我们能够结合现实生活以及社会发展的要求，用实事求是的态度和科学的发展观对其进行深入的研究和探讨，取其精华，去其糟粕，把风水学合理有效地运用在现实生活中，##限度地争取人与自然的和谐，就可以充分利用大自然的资源，深入挖掘人的潜力，以促进生产力的发展，##终达到造福人类、和谐社会的目的。
