占问伤病情况，多数集中以下两方面：占其病症轻重，占可否迂良医良药。
　　
　　以“周易筮法”占病，多以世爻身爻为用神，代他人问病以应爻为用种，占父母、妻子、兄弟、子孙则各以所属之六亲爻为用神，一般以内卦或世爻及用爻为病人，以官鬼为疾病，如果占得卦中：
　　
　　（1）官鬼持世爻及身爻或用爻；
　　
　　（2）官鬼动而来刑害克冲世爻，身爻或用爻；
　　
　　（3）官鬼伏于世爻身爻用爻之下者；
　　
　　（4）世爻身爻用爻动而化官鬼者；
　　
　　（5）卦中官鬼爻化官鬼爻者；
　　
　　以上多为有病之占。
　　
　　明清筮书常以官鬼所属之五行断疾病部位。若官鬼为阴爻且在内卦，则官鬼爻为申酉金者，其病在肺，为寅卯木者，其病在肝胆；为亥子水者，病在肾脏、膀胱、尿道、心脑血管等；为巳午火者，病在心脏、小肠、；为丑辰未戌之土者，病在脾、胃、大肠，形成的各类结石之病也为四土之内。若官鬼爻为阳爻，又居于外卦者，则属于“金”，病在肢、骨节、牙齿、右耳、小便；属于“木”，病在筋、股、左耳；属于“水”，病在口腔、皮肤、痰咳、血液；属于“土”，病在鼻、腹与背部及肌肉等；属于“火”，病在眼睛、胸部、手心脚心；官鬼为“辰戌土”，病在头顶；为“丑未”土，病在肩背。另按八卦所属，乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为背，兑为口舌，以断疾病部位。
　　
　　还可依据官鬼爻所居卦中位置，断病：官鬼爻居初爻，其病在足；居二爻，病在腿与膝；居三爻，病在腹部、腰部、臀部、肛门及小便、尿道；居四爻，病在胸部、背部及乳房；居五爻，病在颈部、手部；居上爻，病在头部、面部及脑部。
　　
　　古人以“周易筮法”查病因时，将卦中六亲与六神合用，往往有验。如官鬼爻与青龙同为一爻，男子病因多起酒色过度，或因钱财之争而病，女子则怀孕而又流产；官鬼与白虎同在一爻之上，病起殴斗、损伤、或因丧葬、刀兵宰杀之伤病；官鬼与玄武同在一爻之上，则病起色欲过度，或因忍饥冒雨，失物被盗而病；官鬼迂勾陈，则为跌打伤失，或饥饱不均而脾胃得病；官鬼迂腾蛇，则忧郁惊恐，思虑过度而成疾；官鬼迂朱雀，则口舌动怒或因人咒诅而得病。
　　
　　除用六亲与六神结合查病因外，又有以卦中官鬼爻之变查病因：
　　
　　凡占得卦中官鬼爻伏于父母爻下，或父母爻动而化官鬼者，多为忧思伤心而得病；若官鬼爻伏兄弟爻下，或兄弟爻化官鬼者，多因争财而得病；若官鬼爻伏财爻下，或妻财化官鬼者，多因饮食不节而得病；若官鬼爻伏子孙爻下，或子孙爻动化官鬼者，多因外迂或酒色过度而得病。
　　
　　卦中官鬼爻旺动而伤用神者，乃急症之象；官鬼爻临日辰而动者，乃暴病之象；若临月迠，则一个月之中病难##；官鬼爻衰而临太岁，病因久拖而一时难愈；若官鬼衰而持世爻身爻及用爻者，则久病难除。
　　
　　“周易筮法”对于医药也有所指。筮书中，多以“子孙”爻为医药，也有以外卦应爻为医药者。占病之卦，凡外卦克内卦，应爻与子孙爻克用爻者，表明服用之药有效。反之，如内卦克外卦，世爻用爻克子孙者，则医药无效或效力不大。若外卦生合内卦，应爻与子孙爻生合世爻者，药对症而药效迟缓。如果外卦应爻克内卦世爻，或卦中无子孙爻者，此病未迂得良医****。若卦中父母爻与兄弟爻俱动，子孙得兄弟爻生扶者，可为请到良医****。若问病所占之卦父母官鬼皆静而不动，而应爻为子孙而动者，已得到良医病可治。若卦中世爻克应爻及子孙者，虽请来良医而药效不佳。卦中应爻与官鬼爻动而刑伤冲克世爻者，恐药有误而伤人。凡卦中子孙爻值辰午酉亥自刑者，亦是用药有误之兆。卦中日辰动爻冲伤子孙者，及子孙爻化父母官鬼者，或卦中子孙爻化退神者，皆为药力无效之占。若卦中衰鬼持世，病虽轻而难药到病除。占病若世应比合而卦中无子孙爻，或子孙爻逢空逢绝者，宜换医换药****。若卦中子孙爻俱动者，需换医生，或改变医疗方案。而卦中子孙爻官鬼爻俱逢空者，病可不治而愈。若卦中子孙爻妻财爻俱动而使官鬼爻得生助者，些病一时难以##，且有病危之险。
　　
　　以上之述，多为前人筮书中之论。可供参考。
　　
　　筮书言及问病下药之占，有云：卦中官鬼属金，宜灸不宜丸药（因为火克金而土可生金）；官鬼属木，宜针不宜泻药（金克木而水能生木）；官鬼属火，宜凉药汤药，不宜草药与饮片（水可克火而木生火）；官鬼属土，不宜炙（以木克土而火生土）。以上问病****也按五行生克之理而论之。
　　
　　笔者之见，研究“周易筮法”，##忌迷信盲从，不可拘泥于古人之说。因当时所处历史环境条件，而今科学昌明时代，医学##的##，仅据卦中五行所属来确定****方案，岂不愚腐可笑！
　　
　　下面，就“周易筮法”断病举几例：
　　
　　庚寅年戍月已巳日，代人占病得：

　　代人占卦则以应爻为用。此卦应爻得岁月生之，日辰比之，但因化出申金，刑冲寅木子孙，故服药无效或效果不显著。又辰土官鬼化午火妻财与应爻自刑，土主脾胃之病，此卦虽子孙旺而官鬼衰，但卦迂六冲且是新病，难断一时##。
　　
　　例二．戊寅年戍月辛酉日，子占父病，得：

　　此卦问父母之病，然卦中无父母本宫子水父母伏于本卦初爻寅木之下，虽能生木但泄气，喜申金元神独发且又化进神，更得日辰生之，父旺可为无事。惟不宜土财持世，幸岁上及伏神寅木克之，后至申酉日而愈。
　　
　　例三．戊寅年戊寅月丁卯日，父占子病，得：

　　此卦上六爻酉金子孙爻化绝于寅木，又绝于太岁及占问之月中，更兼卯日辰冲破。结果死于本日。
　　
　　例四：戊寅年庚寅月庚寅日，妻占夫病，得：

　　此卦妻占夫病，当以官鬼为用神。卦中官鬼之爻得年、月、日三传生令，理应为吉断，其实无故不变，变必有故，卦中子孙动化官鬼，依前所论，此乃误服药之占。且子水动化官鬼巳火而绝于巳火，极凶。加之本宫卦《乾》卦之官鬼午火伏于卦中戍土而入墓，並巳午自刑，子水动又冲克本宫午官，亦凶占。后死于投药错服至死。虽得年、月、日之生，不过只是暂延时间至甲申日，元神绝而忌神生旺日死去。
　　
　　例五，戊寅年庚辰月丁卯日，妻占夫病，得：

　　此卦妻占夫病，所占卦中用神不上卦。而本宫之官鬼亥水伏三爻午火之下，又值旬空，且卦中子孙辰未之土为官鬼亥水之忌神，兄弟爻巳午火之仇神，两爻并发，独喜用爻伏神可暂时无碍。待乙亥日透出用爻，恐凶矣。至该日“夫死也”。
　　
　　例六，庚寅年癸未月戊戌日，妻占夫病，得：

　　此卦妻占夫病以官鬼土为用神，丑土逢月破且化入辰墓，兄爻生子孙而子孙克用神官鬼，此为凶象。其本宫辰土得寅木动生午火相助，后至戊申日，忌神逢绝而官鬼得长生而愈。此卦若依周易筮法运算之理而言，卦中辰土自身逢空，而卯动化退神，生火无力，恐难以成。而今断寅木为第二层面卦爻动生午火相助而功。
　　
　　例七，庚寅年甲申月乙丑日，夫占妻病，得：

　　夫占妻病以妻财为用神。此卦世爻戍土财爻正值旬空，日辰丑又刑戍，应爻辰财自刑，卦中初爻之子水动化未土而迂日破，与世爻之戍土又相刑而受伤，故用神受制，病必重也。子孙为药，午爻自刑，显然用药差误，使病加重，逢巳午日，子孙旺生妻财，病方可见轻，若至日病仍重，必难疗也。
　　
　　例八，戊寅年甲申月癸酉日，夫占妻病，得：

　　取妻财爻为用神，本卦无妻财爻，妻财子水伏于世爻申金之下，得飞爻申金生之，三爻丑土兄弟虽动，兄弟爻乃贪生忘克，且子孙爻得月迠日生而忘，所伏妻财爻愈得其助力，后至甲申日财迂长生病妻转机。分析此卦，“兄弟爻乃贪生妄克”，笔者认为，卯木爻暗动克制丑土，致使丑土忌神无力克伏神子水妻财，使伏神财可待日月生旺之时转机至好。
　　
　　以上八条卦例，从不同角度解析了利用“周易筮法”的方法与技巧实施占断，我们可以总结出四种古人认为的病而不死之卦，“四不危”之卦象。
　　
　　“四不死”：
　　
　　（1）用神居日月，卦中无鬼无财不死；
　　
　　（2）身空命空不死；
　　
　　（3）用神生旺不死；
　　
　　（4）卦无用神，但伏神得元神动而生之不死。
　　
　　“四不危”：
　　
　　（1）飞爻之用神绝，伏爻之用神生此病不危；
　　
　　（2）外卦之用神亡，内卦之用神存而旺，此病不危；
　　
　　（3）卦中之用神无，日月之用神有，此病不危；
　　
　　（4）卦中日月动爻克用神，而用神化得生扶，此病不危。
　　
　　例一，辰月辛卯日，占子病，得：

         《火水未济》（离宫卦）
                               应
          兄弟 ——————巳火
          子孙 ——         ——未土
          妻财 ——————酉金
          兄弟 —— 世 ——午火
          子孙 ——————辰土
          父母 ——         ——寅木

　　此卦外卦子孙未土虽值旬空，然内卦子孙辰土得月迠，后果子病愈。此为内卦之子孙用神辰土得旺而生之故。
　　
　　例二，午月戊寅日占妻病，得：

　　《水火即济》（坎宫卦）
　　兄弟 —— 应 ——子水
　　官鬼 ——————戍土
　　父母 ——         ——申金
                               世
　　兄弟 ——————亥水
　　官鬼 ——         ——丑土
　　子孙 ——————卯木

　　此卦以妻财为用神，但卦中无妻财用神，而月令午火，日辰寅木为原神生月令午火用神，此为元神用神并现。当月病愈。
　　
　　野鹤老人在《增删卜易》中问病占验总结有：
　　
　　（1）六冲卦变六冲卦，久病难治而新病不药而愈；
　　
　　（2）卦变绝、克，新病亦危，用神逢旬空，近病何须忧。反之，久病值旬空月破问病则凶（前人筮书多云“主空无救”而不分新病旧病）。
　　
　　（3）问病卦中用神官鬼，或官鬼化用神；忌神化用神，或用神化忌神，此皆难治之症。（注：此指世爻变鬼及化回头之克，占兄弟妻财子孙等，皆不宜鬼变兄弟、妻、子等，及兄弟、妻财、子孙等变官鬼。《增删卜易》认为，占病之卦“不宜兄变财，财化兄及父化子，子化父”等。）
　　
　　（4）如占得卦中用神逢墓逢绝，或动而化墓化绝，断卦还需看衰旺，用神旺，全然无虑，用神衰则可忧。日月及动爻克者，亦看旺衰，旺者冲去克神之日而愈，衰者生助克神之日危。
　　
　　（5）前章有述官鬼爻持世，是为有病之占。但《增删卜易》中当有两种说法：自占病，官鬼持世，其病难愈，虽得子动克去身边之鬼，只是临时病愈，终难断根。此谓“病不离身，身不离药”。代占亲人之病，官鬼持世乃犹疑之状，惟喜子孙动而克去官鬼，即可平安。笔者认为，特别是自占病官鬼持世其病难愈之说，需看新病陈病。新病者待冲去官鬼，病可减轻或##，而並非“终不断根”之说。
　　
　　（6）占病官鬼爻发动，或卦中忌神动化进神，自为有病自占。若长生于日辰或动化长生，病势必增。若忌神动化进神，亦同。反之，忌神化退，其病渐减，并引觉子之言，以为官鬼、父母之神，父母、官鬼旺有利，同时，官鬼又为女人占夫人之用神，官神旺，女占夫则吉。
　　
　　（7）卦中无用神，但得日月为用神者，不必寻伏神，许之即愈，伏神衰弱者宜在占。
　　
　　综上七点恐为野鹤老人多年占验之概括。笔者认为，上述占验总结，对于今人探讨“周易筮法”是较有价值的。供读者在实占中参考。