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周易与建筑

易学论文  加入时间:2011-12-26 13:13:34     点击:6737
周易与建筑
 
《周易》是中国##古老的经典之一,历来被尊为六经之首。其易道博大精神,源源流长,对于中华民族的各个领域,其中包括建筑文化在内,都有深远响应。
  易学对中国建筑的影响,往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介。对于风水的评价,至今都是毁誉交加,莫衷一是的。
  从历史的角度来看,人类的精神文化大都起源与巫术。中国文化也不例外。从中国古代典籍的记载来看,##初,人们对许多事情的决策,都是通过筮而做出来的。例如:军事行动,靠“卜战”而定;一般事物靠“卜事”而定;建筑选址,靠“卜地”、“卜居”或“卜宅”而定;对疾病的治疗,有所谓“巫医”; 对天象的认识,有所谓“占星”等等。后来,随着社会历史的发展和认识水平提高,人们在许多领域已经逐步的相继摆脱这种幼稚的状态。在军事问题上,摆脱“卜战”而走向成熟的一个重要问题,就是《孙子兵法》的诞生。在对一般事物的决策上,以《易传》的诞生为标志,《周易》已经从##初的卜筮之书变为人生哲理的咎寡人之书。在医疗疾病方面,医术逐步取代了巫术。在建筑领域里,也逐渐由单纯“卜地”、“卜宅”向“相地”、“相宅”即考察其天文、地理、气象等自然环境方面的过渡。后来在一些建筑专著,例如明代计成的《国治》中,虽然沿用了“卜地”之词,却已非原初之义了。此外,一些思想家很早就对“卜地”中的迷信行为进行了质疑和批判。东汉##的的思想家王充(27—97)在《论衡.诘术篇》中,就对风水问题进行无神论的分析和评价。
  其实,源于“卜地”、“卜宅”的风水理论,即是古代先民在长期社会实践中对生活经验的总结,也是人们对于复杂现象认识之历史局限性的记录。由于极为复杂的社会原因,其中有些神秘性的猜测和断言一直流传下来,并在民间又相继建立起了建筑学##,基本上都是以西方建筑教育为主要内容的;风水理论,一向难登大雅之堂,甚至是被一些江湖术土作为骗取钱财得手段。因而,其内容鱼龙混杂,其价值鲜为人知。正如许多人一提到《周易》只知道与占卦算命有关,而不了解其真正的价值一样,许多人一谈到“风水”除了认为是一种迷信之外就在无下文了。这样,迷信风水者,仍然是盲目信仰;批评“风水”者,也就非常省力了。在这种情况下,如何用科学的态度,科学的精神,科学的方法对风水理论进行历史的和具体考察、分析,就成为新的课题。
  《周易》乾卦九五爻辞云:“飞龙在天,利见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞,所以中国古代帝王被称为“九五之尊”。在中国古代建筑艺术中有关于“九五之尊”艺术主体的表现。北京天坛圜丘它共三层,其中##层经为九丈,以全一九之数;第二层经为十五丈,以全三之数;第三层经为二十一丈,以全三七之数。一、三、五、七、九都是《周易》所推重的奇数、阳数。天坛圜丘第三层之和,为9+15+21=45,45=9*5。这九乘五,成为“九五之尊”,在中国古建筑文化艺术中的象征。
  北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信。这圜丘呈圆形,共为三层。##层的中心砌的石料为扇面形,其数为“九”,这是##圈,以后逐圈扩展,所用石料都是“九”与“九”的倍数。##层一共铺砌石料九圈,形成了一个“九”与“九”的基数,以“九”为级数,逐层增加序列。即:9、18、27、36、45、54、63、72、81;第二层以此类推,为:90、99、108、117、126、135、144、153、162;第三层为:171、180、198、207、216、225、243。共27圈,所用石料数非常体现出崇“九”这种建筑文化主题,其原型是《周易》的数“九”。这也是风水学的奥秘。
  北京颐和园有一座无虚席十七孔桥,人们赞美其造型。但在这十七孔的造型中,包含着对“九”的崇信,因为你无论从桥的一端数起,其中##的一孔是第“九”孔。
  《周易》首卦为乾卦,乾者为龙,故称为龙卦。龙的文化观念起源很早,它是一种民族动植物认作本氏族,民族老祖宗的一种观念。这种文化观念关于龙的崇信,就强烈地表现在《周易》之中。乾卦“初九:潜龙勿用”。九二:“见龙在田”。九三:“终日乾乾”。九四:“或跃在渊”。九五:“飞龙在天”。上九“亢龙有悔”。用九:“见群龙无首,吉”。等爻辞,是龙与龙的活动和描述。这种龙的形象,后来就非常多地出现在中国古代建筑艺术中。
  比如天安门城楼雕梁画栋,朱漆金钉,黄瓦红墙,形绘石雕,显得雄伟非常。其城台设五个巨门洞,厚朴稳重,气势磅礴。它东西面阔为九间制,南北进深为五间,这建筑形制上的“九五”就源自《周易》的文化观念。
  再说在天安门城楼上,在金水河“御路桥”上,在玉石栏的望柱上,都雕有蟠龙形象,金水桥南还有一对蟠龙华表分立两旁,显得华美异常。天安门的城楼为九脊重檐歇山庑殿顶,称鸱吻,有“跃龙于瓦甍”的气势。这鸱吻相传为龙生的九子中的一个,属水、好望饰与屋背以镇火灾,“取水克火”的含义。又如天安门的东梁枋上,也绘满了金龙彩画,那龙的形象,如跃渊飞升,驾雾腾云。华表亦称为“谤木”,后来发展成为路标,终而成为象征性的建筑艺术性的装饰。      天安门前的华表,其柱身为层层浮云,回环往复,云稳中盘绕一条巨龙,腾空而上,给人们以云望天的感觉。再如北京故宫,建筑艺术,简直是龙的世界。这里的殿堂,石雕、宝座、服饰以及一切御用之物,都以龙为饰。故宫饰龙之多,难以尽计,据说故宫有千万间,反以每殿的六条背龙计近有六万条龙。金銮殿是帝王宝座当然是雕龙之物,太和殿六根蟠龙金柱,太和殿的藻井也是龙饰,故宫每座大型宫殿前的墙垛石阶,还是云龙石雕。此外三大殿台上的栏板也全部以龙凤纹饰,这种关于龙的建筑文化,从某种意义上说,也都来自《周易》。
  阳宅风水
  阳宅建造所追求是四周环境,能以蓄气、藏风、得水,适合人类居住或工作的##水土结构。营造一个天体对地球作用而形成的适合人类##居住,能得以平安健康,以及对人类的生产,生活具有##助益,##有利的##气场。同时根据人的阴阳五行生克变化,合理取舍吉凶祸福的方位和时空,从而达到为人类趋吉避凶、福寿康宁的目的。
  阳宅的建造选址,应以四周的山川形势、砂、水等##气势为主,结合与人类赖以生存发展,关系密切的水土结构,根据这些水土构成的,##的、天地生成的优美自然环境,采用合理的外部建造结构及其内部构造,以达到蓄气藏风得水的目的,才##有利于人的久远居住,获得人们的心理平和,生理健康的##助益,这种助益也是久远的。如果四周环境、天地生成的水土结构不理想,任凭如何讲方位及其内部结构,格局法度也难能获福永贞,发福久远。所以选址先四周环境,尔后则论方位、结构。
  住宅的围墙
  住宅,自成一个“世界”。围墙就是这个“世界”的界限、标志。围墙反映住宅的风貌和衰容,也关系到住宅的安全和舒适。《周礼》云:“墙厚三尺,崇之。”《易林》云:“千仞之墙,祸不入门。”
  住宅##呈正方形,围墙##呈曲线或圆状。按:这是取“天圆地方”之说,以达天天人合谐之义。
  住宅的围墙不宜有缝隙。
  围墙上不宜爬满野藤。
  围墙上不宜开大窗。
  不可先做围墙再盖房,否则犯囚字诀。
  围墙的檐盖不宜宽过两尺。
  住宅大门两边的墙应相等,高低宽窄应适宜。
  住宅的门窗
  门是住宅##重要附件。风水术很重视门,因为门是居宅的颜面、咽喉,是兴衰的标志。它沟通宅内与宅外这两个空间,是“气口”“气道”。通过门,上接天气,下接地气,迎吉避凶。门有旺门、衰门之别。门以通大路为重,气生路上,##门,气就从门而入,门若背旺迎煞,诸凶毕集。两家对门,门高者贫。   并排开门,门大者赢。对衙门、狱门、城门者大凶,对朝门、仓门者不安。不得妄修门楼,如果要修,必得十分讲究。千金门楼,良有以也。门楼不得偏左偏右,也不得过高过低。门楼宜坐北朝南,此为坎宅,巽(东南)方##,离震(南与东)亦佳。巽门为青龙门,##宜出入,大门之内为二门,又称中门、仪门。中门内有总门,总门在厅之内,主各卧房出入。总门之内有房门,另外又有便门。
  我国古代的门窗艺术值得研究。西方注重单个的建筑和门窗,东方人注重建筑与景观。南齐谢眺有诗云:“窗中列远岫,庭际俯乔林。”唐代白居易有“东窗对华山,三峰碧参落。”凭借门窗观赏自然风光,可以陶冶情操,颐养身心。风水术讲究门窗对着生气一方,就是为了采景,采光,这是有一定积极意义的。
  住宅的大门多是朝南、东、东南开,总是面向秀峰、曲水。大门内往往有一屏墙,(故宫的九龙壁即属于此类型)使宅外不见宅内,宅门在方向上适中,又能聚气。宅内曲幽,即通达,又受到控制。这些都是风水观念的反映。
  门小不吉,不宜空气流通,不宜进出,也不美观。如果宅小门大,也不吉,不利安全,也不实用。
  1、住宅大门切忌长石当道对门。
  2、住宅南方有门或窗,##屋檐和遮阳板。
  3、平房的天窗不宜开在房子的西南角或东北角。
  4、住宅向北开窗,导致妇人月经不调。
  5、独幢住宅不可没有后门。
  阳宅的水
  阳宅四周的水分为六种,##是朝水,如九曲水、洋朝水。第二是环水,如腰带水、弯弓水。第三是横水,如一字水。第四是斜流水。第五是反飞水。第六是直去水。
  阳宅周围的水影响人的吉凶。
  1、秀水绕前横过,主清闲乐和。
  2、秀水朝门,主发横财。
  3、水近割门,主人不安。
  4、水直冲门,主人离散。
  5、此外,对水沟、池塘、水井都有禁忌。
  水沟是居宅内的水阴沟,宜暗藏不宜显露。掘沟导水宜顺地势,按子位屈曲而出,则气不流散。若直泻前去,则财不聚。开门放水,财散不住。对门放水,亦不聚财。水于两旁,富而悠长。凡丙午向,沟水宜从前天井右边辛方回流,中天井从庚方回流,后天井从乾方回流。如几宅并排居住,宜在门外横凿一沟。
  池塘是居宅取水排水之处。凡塘成四方形,兴旺祯祥。塘似覆釜,富贵无量。屋大池小,男孤女夭。屋小池大,财帛流散。门前塘大,人寿不长。屋后塘大,少年伤亡。此外,前塘直长、后塘窄小、前后夹塘、大塘并小塘、上塘过小塘、屋内有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黄泥,都属凶格。
  水井是用水来源。开需要水之方。吉方开井,生聪明之子。天干位上吉,地支位上不宜。
  宅前有半圆形池塘,圆方朝前,可能会发横财。
  宅前池塘的尖角对家门,容易生病。
  多建房屋而填塞沟井,难保##。按,填塞沟井可能会破坏生态,但是,该填就得填。不能因为
一沟一井,影响村镇建设。
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