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青州王玉德

青州易学  加入时间:2013-7-25 17:31:53     点击:3435

 

 
       
       
    王玉德院长,祖籍山东省安丘市,1960年生人,大学文凭,汉族,1994年定居青州。职业易学专家、中国当代著名风水命理实战家、周易预测学家,国际易学专家,中华名人,世界名人,2005年度中国易学十大名人之一,华夏易学泰斗,中华易学导师,现任:中国易学四柱风水应用研究院院长,中国易信文化传播有限公司董事长,国际易学联合会常务理事,国际易学联合会易学与经济发展专家委员会副秘书长,青州易信城市规划景观设计有限公司总经理,王玉德易学研究服务中心主任,中华人民共和国建设部人文规划设计师,中国人居环境居住文化课题组研究员,北京时代学人文化研究院终生院士,中华人民共和国人民公仆,中国行业发展研究中心AAA级管理督察,中国科学家论坛副理事长,中国传承人文规划建造学会副会长,中国科技研究交流中心常务理事。世界华人交流协会常务理事,中国国学研究院理事,世界文化艺术研究交流中心研究员,中国管理科学院研究员;中国企业文化教育委员会研究员,中国孙子兵法研究会研究员;中国发展战略研究中心##研究员;中国国际经济发展研究中心##研究员。
 
主要业绩:总结四柱预测学实用论文:
一、《天干、地支五行旺衰六层次定数论》
二、《天干、地支位置质量、定量论》
三、《真假五行、雕枯、四长生应用论》
四、《天干主生克制化、地支主刑冲合害单字应用论》 
五、《岁运真假明动、暗动应用论》    
六、《流年,岁君,太岁真假动静论》     
七、《通过天干、地支数字换算,确定命主硬性,弱性,软性论》
八、《四墓库规律应用论》
九、《原命局透视、大运、流年遥视论》
十、《流年、大运与命局动静应用论》
十一、《四柱直观、透视、邀视、感应论》
十二、《天元、地元、人元、六亲应事、应期论》
十三、创造设计完善“生辰八字命局岁运动静数字应用八卦图” 
    自1989年开始学习研究周易传统国学文化,继承弘扬发展易学事业,潜心《周易》易学研究,植根易学实战应用二十五年,每天上午按排号顺序预测人生,下午为客户服务看风水,仆实厚道低调做人,常年走在基层从事易学实战、善长生辰八字预测、奇门遁甲预测、梅花易数、阳宅风水、企业风水、阴宅风水、选日择吉、取名改名等有商业务。生辰八字四柱预测有特技,预测水平在同行业中并不多见,融自身所悟集传统派、盲派、新派精华总结创造设计出“生辰八字岁运动静数字应用八卦图。”图中标明一人一太极,天干、地支二十二个字代表五行分步周天,原命局天干、地支八个字为真神先天命太极配十神。先天命太极生存两个仪:阳仪真用神,阴仪真忌神,真仪真用神与假仪假忌神标明人士事物定应事。阳仪实用神与阴仪实忌神生存四种阳象:老阳:实阳用神。老阴:实阴忌神。少阳:真阳忌神。少阴:真阴用神。四种阳象相互对应四种假神阴象。四种阴象:假用神、假阴用神、假阴忌神、假阳忌神四种阴象同样定应事。真神阳象与假神阴象明确矛盾阴阳对立,行成有情有缘,有情无缘,无缘有情,有缘无情人生观。阳象与阴象组合成八种真神和假神配方位。八种阴阳象各有八种五行作用和不作用动静规律,通过天干地支数字换算,构成完整八八六十四动静数字八卦图。以360度周天数字确定日干旺衰六层次定数,日干到底是旺是哀立即下结论,起卦容易断卦难只要八字到手,随时取用神和忌神铁口直断,已经##解决生辰八字几千来著书版本不一,书中出现上千种公说公有理、婆说婆有理杂乱格局,很多杂乱格局在应用中有理论无证据,难以掌握应事、应期规律,通过360度周天数字六层次定数论,已经完善生辰八字实用格局不会多一种或少一种,只有二十八种命局组合,用二十八种命局组合明确定出个人福贵贫贼是什么命局,用二十八种命局组合预测任何人的命运。一图十三论文是一套完整的预测新体系预测方法。字字以应用为主五行理论新体系,理论层次分明,言简意赅。对易学进行革新,吸取易学精华基础知识,开拓创造新观点。在易学应用中所谓“迷信”的东西##否定。先天命局分析天干规律:天干主动,生泄、扶拱、合化、克耗八种作用过程,天干不克地支,地支不克天干,天干地支生克论坐基。远隔不作用比劫论通根,近邻优先作用,天干规律论“生克制化”。先天命局分析地支规律:地支主静,生泄、扶拱、克耗、刑冲、合绊、库墓、空亡、晦跪十六种作用过程,地支与天干作用论盖头、载脚,禄刃论通根,远隔不作用日干,作用日干必须通过近邻,近邻月干,日支,时支作用条件优先与日干直接发生作用。地支静,天干等待。地支动,天干必战。地支规律论“刑冲合害”。原命局阴阳关系: 十神配五行,论自身、定六亲、论人事、论事物由原命局定,岁运介入时对命局有损益作用,岁运介入时无需再论帝旺、临官,直接论比劫扶身、印星生身、伤食泄身、财耗身、官克身即可。当岁运介入时不能改变原命本身的旺度或弱度。后天岁运天干、地支作用规律:岁运论“虚实动静”,流年为君,大运为臣,动静为判官,四柱为百姓。从上到下,内外远近,日干为己身,岁运作用四柱天干地支条理分明,严格遵守五行生克规律体系,作用与不作用关系,生克动中出祸福,静时待动,用神忌神分别有四种变化,各自有明显的表现应吉应凶,应事和应期。 八字的诞生年月日时,八字预测是数字学,经验证明预测学是科学,二十一世纪生辰八字预测学发展趋势必定是数字八卦,运用六层次定数论确定日干身旺、身弱,定准用神、忌神重量。人生有规律分步骤预测:先天分析命局,后天判断岁运,按五行理论命局与岁运生克规律批断,思路清晰,条理分明,现已掌握五行动静,定应事、定应期##规律,绝不存在模糊概念。靠神煞,凭灵感、凭悟性、凭感觉、凭外应、顺杆爬,先问后答、凭远应年月、近应日时无规律不负责任断卦时期已经结束,根据生辰八字阴阳五行生克基础理论知识,八字到手无论是过去、现在、未来铁口直断很轻松预测出应事和应期信息##时间,这一研究成果为命理学应用做出了划时代的贡献,现已应用到日常生活中回报社会。
 
个人荣誉:
1996 年在湖北鄂州参加邵伟华易学服务中心面授班并颁发结业证书。
1997 年邵伟华易学研究服务中心颁发:##预测师证书。
1999 年海口国际易经应用科学院颁发:预测师证书。
2000 年世界科技研究中心授予“科技精英”称号,颁发“名人##”。
2000 年颁发“中国二十世纪成功人才”证书。
2001 年世界文化艺术研究中心、世界华人交流协会、美国海外艺术家协会联合授予“世界杰出人物”称号。
2001 年参加教育部、中国周易研究学会在烟台联合举办“新世纪首届中国易学文化研讨会”。
2001 年文化部文化市场发展研究中心颁发“二十一世纪杰出专家”证书。
2001 年世界文化研究中心颁发“世界名人”证书。
2001 年颁发“中国世纪专家”证书。
2001 年颁发“世界##专家人才”证书。
2002 年中国科技研究交流中心授予“国际专家”称号。
2002 年颁发“中华名人”证书。
2002 年世界华人交流协会授予“国际专家”称号。
2002 年参加北京钓鱼台国宾馆,爱我中华——中华百业杰出人物国庆座谈会,即国庆庆典。
2002 年参加北京人民大会堂相约北京二十一世纪中华民族精神座谈会即 2002 年(届 ) 中国传统继承与发展全国专家新年座谈会。
2002 年颁发“中国国情报告、专家学者”证书。
2002 年中国社学院文献信息中心颁发“共和国专家”证书。 2003 年中国管理科学研究院、人文科学研究所授予:“全国人文化社会科学名家”称号。
2003 年在人民大会堂参加首届中国科学家、教育家、企业家论坛。
2003 、2004、2005、2006、2007、 2008 年在人民大会堂参加第二届至第七届中国科学家论坛。
2003 、 2005 年在人民大会堂参加五届、七届中国经济学家论坛。
2004 年在人民大会堂参加共庆中华人民共和国成立五十五周年,国庆庆典颁奖活动,并荣获百名:“人民公仆”功勋奖。
2004 年聘任:中国发展战略研究中心##研究员。
2005 年担任:中国科学家论坛副理事长。
2005.2006 ,2007,2008年分别在人民大会堂参加由国务院发展研究中心发展战略与区域经济研究部、中国社会科学院中国经济分析与预测中心、商务部中国国际经济技术交流中心联合举办的“中国社会经济形势分析与预测国际研讨会” 2005年中共中央党校颁发:“三个代表的理论与实践”金杯。
2006 年在人民大会堂颁奖授予:“2005 年度中国十大易学名人”称号。
2006 年中国管理科学院授予:2006—2007 年度中国传统文化易学行业“发展创新十大推动力人物”称号。
2006 年中国中外名人文化研究会颁发:“中国中外名人证书”。 
2006 年中国国际经济研究中心颁发:中国改革创新风云人物“称号”。
2007 、 2008 年在人民大会堂参加第二、三届中国财富论坛。
2008 年在人民大会堂参加第七届外交官之春论坛。
2008 年在人民大会堂参加第三届杰出华商大会财富##论坛。
2008年军事科学研究院中国孙子兵法研究会吸收研究员。
2009 年中国行业发展研究中心聘任:“全国周易行业 AAA 级管理督察”。
2009 年国务院发展研究中心专家委员会授予:2009年中国易学发展杰出人物。 
2010 年国务院经济研究中心聘任:国务院经济研究中心特邀##研究员,(编号 ;GJYJYWYD195518--2010)。
2011 年参加由建设部中国建筑文化中心,在浙江省委党校召开;“第八届易学与建筑文化论坛”。
2011 年所著“中国建筑风水论文”荣获中国住房和城乡建设部——中国建筑文化中心评为一等奖。
2011 年中华人民共和国城乡建设部颁发:“建筑人文规划师”证书。
2011 年经中华##回河洛国学文化大会公开评议,##委员会审定,授予:中华四柱预测十大名师荣誉称号。
2011 年经中华##回河洛国学文化大会公开评议,##委员会审定,授予:“中华易学领域十大领军机构”。
2011 年参加由国务院发展研究中心主办,国务院发展研究中心信息中心承办,在九华山庄召开 “2012年中国经济形势解析高层报告会”。
2011、2012 年参加由国务院发展研究中心主办,在 北京国际饭店国际会议中心召开 “第三届中国经济前瞻论坛”。
2012在人民大会堂参加第九届中国科学家论坛
2013年在北京人民大会堂参加由国务院批准,科学技术部、商务部、教育部、工业和信息化部、国务院国资委、中国贸促会、知识产权局和北京市人民政府共同主办的国际盛会 “中国金融论坛”
2012、2013年在北京京西宾馆参加国务院发展研究中心主办京都论坛 
2013年在北京国际饭店参加国务院发展研究中心第四届中国经济前瞻论坛
2013年在北京人大会议中心参加中国传统文化与生态文明建设高层论坛,第五届易学应用与经济发展国际学术研讨会
   
传略收入大辞典: 
 《中国当代易学文化大辞典》
《中国专家人名辞典》等辞典    
《中华名人才录》
《中国创新辞典》    
《共和国辉煌大典》
《中国当代名人》易学名人卷   
《当代杰出管理专家人才名典》
《爱国功臣大典》    
《华夏英杰辞典》
《共和国专家成就博览辞典》   
《中国成功人才大辞典》
《建设小康社会伟大实践》    
《与时俱进三个代表实践者》
《世人名人录》    
《世界人物辞海》
《三个代表理论实践事迹报告》   
《世界华人专家辞典》
《三个代表理论与实践者》    
《二十一世纪杰出专家大辞典》
《中国成功人才大辞典》等多部辞典。
 
 
总结 “风水学 实用论文多篇 :
 
一、《中国建筑风水细看阳宅十三论》 
二、《中##居风水应用论》
三、《企业、工厂、办公风水应用论》 
 
    中华阳宅十三论
风水古人用来趋吉避凶、今人用来祈福平安催财旺官,风水学盛行流派很多,书籍版本解释也等等不一,在应用过程中吉凶情况难以掌握应事应期难以确定,本人经过二十多年长期实践探索应用,再从众多流派和书籍中吸取理论和经验精华,##有把握寻龙点地是特长,对阳宅风水布局##术攻。结合实践经验总结出 “中华阳宅风水十三论”以十三论为核心,多年来为企事业单位、平民住宅成功策划效果可佳 ,在风水策划过程中得出如下宝贵经验新观点:平民住房、企业、事业、学校布局,在风水规划过程中有所不同区别很大,平民百姓建房要求平安即是福就属好房子,企业厂房布局要求安全,在人身具备安全的条件下,以财为主是硬道理要效益求发展,因此企业布局专寻财星,围绕财星整体布局达到理想的求财效果。行政机关布局又有区别:行政机关布局与前两者不同之处,民房讲究平安、企业讲究发财、机关讲究正气树形象,所以行政机关布局专寻官星。学校布局以财星、官星、印星相结合,形成财生官,官成名,官生印、印主文明,印护身造就成功人才。
 一、论风水:全宅相地论风水讲清全宅风和水,此宅到底具备什么样的风水。
    1、论风:1、犯风犯水 2、犯风备水 3、犯水备风。避风备避风三要素:向阳、藏风、聚气。
    2、论水:以龙确定龙头和龙尾,备水四地势是社会风水文化精华:依山傍水、依山依水、依山环水、依山迎水。 依山、靠山在风水方面有藏风聚气功能接气化煞功效。(参看综合论风水篇)
二、阳宅寻龙点地:炎黄子孙龙的传人,龙的传人讲究龙文化是大道之源,龙文化博大精深它不是迷信是一门学文,寻龙点地是观察一个家庭是兴盛还是衰退,决定家庭未来大势的重要依据,在众多阳宅书籍中论龙很难找到答案,但是阳宅龙的文化确实存在不得不论,阳宅论龙有多少种?九九八十一变化无穷,阳宅周围常见龙以五行来表示木龙、火龙、金龙、水龙、土龙等,在观察阳宅时##要确定阳宅周围依伏主龙脉,到底是什么样的龙,金龙、木龙、火龙、土龙还是水龙。抓住主龙脉然后以龙脉属性加以分析住宅发展方向,无论是大龙还是小龙仔细观察,决定那边是龙头,那边是龙尾,龙头龙尾确定后自然分清龙头为上首,龙尾为下首,紧接着辨别真龙,人杰地灵。假龙、永远不成真。活龙、残龙、死龙。
1.活龙地有生气##适合阳宅布局,布财布官达到自然合谐,正道行天地“天人合一” 风生水起属于完人对上苍,福人居福地人才两旺好事成双,吉人千百世名声永留芳。
2.死龙地灵气已枯萎根本无生气,龙已死不想而知生命不可重复,大势决定一切任何人居住不会有发展,即使再去努力巧装安排有回春之术,能力再大本领再高到头来劳而无功瞎图劳,龙已死怎么会产生新成就新成果。
3.残龙地是龙有病因所在,只要看准了病因就地医病寻出路加以调整,人为的去争取重新创造条件,彩取后天补救挫施改龙造脉,安排妥当后照样有生机善风善水风水宝地。
4.居住活龙死脉地兴盛时间不会##,死了脉只利赞时阶段性发展,必经是死了脉到头来没有好结果。
5.活脉死龙地:龙头已死大局已定此地不灵属绝地,居住绝地难以生存不好发展,家人不兴难有发展不成功,活脉死龙地上山下水不便安排。
6.活龙活脉有灵气,得阴阳大道精髓显密天地,上风若水利生存发展。
7.双龙交汇地潜力##风水宝地吉祥风水。辨别龙是否存在真灵生机,还是龙已经被破坏败气过时,依据龙的现实质量因素来分析,它直接关系到家主今后未来前程大势去处如何。
三、围合环境大空间:阳宅周围环境查看地形、地貌、水路、绿化、周边环境想法利用。季风、采光、地质稳定等情况,宅外障碍物煞线犯宅、污染、煞气、路箭、水箭、川箭。反弓路、反弓水、地下坟墓、河湾、池塘、枯井、川箭,剪路、岔口、窟地、寺庙、碾地、坟地、古煞。化煞、调煞、破煞、镇煞、顺煞、反煞、房前房后、房左房右等煞来煞犯宅,只要有煞想法一一化解。
四、意四空间小环境:二十四山向分金:甲乙丙丁庚辛壬癸,孑丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,乾坤巽艮分金名占其位,##不论大小论强盛,夫妇不在丑俊论合睦,宅基要论四墙方正,假如四壁残缺、四周不齐、破气、探头、隔离、八卦方位:乾西北、坎正北、艮东北、震正东、巽东南、离正南、坤西南、兑正西宅基不方正是房子本身有病,需要修善调整。    
五、大门定位:建筑发展离不开风水文化支持。用传统风水文化调整布局,规划设计达到天地生扶阴阳和谐,建造风生水起人财两旺平安和谐旺宅。大门口是通向社会发展的金光大道,对家庭发展影响很重要,千金大门玄中玄,妙处造就吉祥屋。过路阴阳讲:三、七、二、一卦位开门吉,六、四、五、八卦位忌开门。玄空飞星讲:大门设在生气方,宅主八字用神方位开吉门。八宅派:定门星移生气、延年、天医当权开吉门。门口宜宽阔大小适中,平整坚固不可歪斜,更忌煞星冲大门,犯者必定起祸灾:屋檐冲门不聚财,直路冲门少年衰,奇石冲门有官灾,枯塘冲门疾病来,土堆冲门埋人才,前庙冲门人凄凉,直水冲门家运败,直堑冲门官讼来,屋角冲门遭恶疾,新坟冲门哭声哀。
看宅定大门、大门共分三十二路门: 
    1.寻龙定门占龙首:根据地利寻龙,门口定在龙头不能定于龙尾,称为正法:取龙头舍龙尾占据龙头舍去龙尾。  
    2.舍龙取脉定大门将军犯地名,住将军住元帅君子住宅也难发。 
    3.上首龙定大门阳气重,仍然属阳气取向适应布宅局 
    4.下首龙定大门阳气沉,宅带有阳气仅盛过舍龙头留龙尾。 
    5.四不象定大门,民房不宜,只宜执政机关,事业单位。 
    6.决定宅主,定大门,定山向。定宾主。确定东四宫,西四宫。 
六、确定三主:定东四命和西四命,定东四宅西四宅,宅命相配。木命、火命、水命为东四命,土命、金命为西四命,以人为本命出房主定,确定三主,三阳开泰论人杰地灵,宅有三阳关系密切:宅主、房主、宾主,房子生人助人为住服称宅命相配、人克房子强行而住属宅命不相配有吉有凶,宅命不相配房子克人住不服家庭败退,人生房子费气乏力浪费精神##不发家,三阳不开泰人杰地不灵,需要重新安排好好调整。 
七、全宅分阴阳定四象:确定纯阳、纯阴地。全宅分阴阳,定阴阳四象是解决“阳宅”与“阴宅”间混合不分的错误看宅法。 阳为上、为君。阴为下、为臣,阳盛属阳宅正气,阴盛为阴盛阳衰,用老阳、老阴、少阴、少阳所占分金地确定纯阴地和纯阳地。纯阳不生,纯阴不长,纯阴当家为绝宅如同活人住墓地,纯阳当家家宅似庙宇僧道地。 
八、剖析七游星占宫分野:二十四山向管辖:吉星:生气、延年、天乙、伏位。宅主凶星:五鬼、绝命、六煞、祸害。分清东四宫、西四宫,确定静宅、定动宅、正房、主房、偏房、堂房、中堂、寿地、财地、官地十大格局。 
九、相宅确定何星当家: 
1.检查形象:阳盛阴哀,四吉当权:宾主当家、宅主定向、生气当家、延年当家、发财宅、发官宅、发人宅、发福宅、平安宅、人才两旺宅、财当家、官当家。 
2.阴盛阳衰四凶当权:奸臣当家,凶神当家,绝命当家、五鬼当家、祸害当家、六煞当家、破财宅、官灾宅、病残宅、伤亡宅。 
3.四象神位:青龙、白虎、玄武、朱雀、喜神、文神、人仕神、凶神、家仙、宅神、神佛。
4.论神位:家供神佛开光八大项:1、装脏、封脏。 2、立神位。3、开香光、4、开穴光解七百二十道穴, 5、开灵光开祥眼观天下。6、发通天文疏领通文。7、请八门发开光文书。8、发落座文书,开光师傅座正堂,左边按家仙,右边按宅神。 
十、论水法:论水论风景观设计假山造水的重要性:山水有接气化煞功效,有景观观赏价值及催财功能,在风水方面亦有藏风聚气。山管人丁水主财,润万物者莫润乎于水,有山有水水动可以催财,这是几千年总结出来的真理。明水、暗水流向:水养龙、龙依水,活龙活脉活龙地有灵。舍龙取脉龙必死:湿龙尾干龙兴早晚必败。水顺人走、人到财到、水即为财、水入大流与社会接源。环水、随水、自消水、水倒流,各种不利因素老破财,进的快出的快家有万千存不住,财不兴自报自销欠外债,起落不定永无财。 
十一、二素六子配人口:发何等人、败何等人:老父、老母、长子、长女、中男、中女、少男、少女 
十二、五脏六腑配宫:判断人体疾病应在何人和身体部位,头、肾、脾、肝、胆、心、胃、肺、眼睛、骨骼、四肢。 
 
 
 
中国建筑风水论文
 
                       ——王玉德著 
论文荣获2011中国建筑文化创新发展研讨会暨第八届易学与建筑文化高层论坛金奖
王玉德院长在大会上发表中国建筑风水论文
##部分:综合论风水 
   中国建筑风水文化是中国传统文化的重要组成部分,建筑与风水二者是互相依存互相依靠,具有息息相连不可分割共同性。风水理论##遵循自然规律,五行生克原理来保持阴阳平衡。具有综合性、系统性,科学性三者共同存在。中国建筑风水要求人与自然和谐“天人合一”,并且得到大自然界的支持,让人们在生活中有合理协调的空间。协调具有选择环境科学性,不能说是迷信。建筑与风水文化,主要目的是将风水理论和风水知识,更好地应用到自然科学生活中,因此就有了风水应用的必然性和必要性。 
   目前有不少人还不认识、不了解风水的存在,半信半疑的态度看待风水,认为风水在生活中起不到什么作用,其实这是一种误解。现有众多风水学者笃信建筑风水文化,已经掌握大量的风水理论知识,认定建筑风水确确实实有着不可估量的实用价值。以科学态度,认真研究大胆实践和应用,合理利用建筑风水一定会给人们带来很多好处。风水是科学,人们在生活环境中离不开风水,现代建筑与古代建筑风水相结合,已经深入到房屋建设中,普遍认识到房屋建设一旦违背风水理论,也就脱离了自然规律,结果前景将会挫折重重,事情背道而驰难以顺利进展。当前和将来如何能使风水更好的服务于社会,这便是风水规划师与建筑师共同研究的课题。   规划设计行业的规划设计师,建筑行业的建筑师,只要不了解不运用建筑风水理论知识,就不可能构建出风格##的建筑。事实上风水规划师和建筑师职位相同,建筑师也可以是风水规划师,或者称为风水建筑师,二者虽有相似之处,但是两者间出发点有所不同。 
   建筑师是一种职业,建筑师通过与工程投资方和施工方合作,在技术、经济、功能和造型上,实现建筑物的营造。建筑师具备建筑物样式开发、选材用料、配套装饰等##技术人员,##质量,建造出高标准建筑物。 
   建筑风水规划设计师,主要考虑建筑物所在地形、地势、地貌、水路、绿化、周边环境、污染程度、煞气、季风、采光、地质稳定等综合多种情况,以科学为依据,运用风水理论布局规划,包括建筑主体设计、景观设计、室内设计等。尊重大自然做到天人合一,目的是让使用者能得到自然界的支持,合理利用建筑风水享受大自然。只有这样的设计理念,才能营造出物华天宝、人杰地灵的建筑,具备财运亨通事业兴旺一方平安。     
   风水又称堪舆,堪为天道,舆为地道。堪舆为天地之道,其地位居高有很大利用价值。堪舆为体,风水为用。纵观历史堪舆书籍,先秦时期是风水学说的孕育时期,宋代是盛行风水时期,明清是风水泛滥时期。经过明朝、清朝各类风水学书籍整理,以及学者不断的探讨研究和实践,风水理论体系已经基本完善。从帝王宫殿到城乡民宅,从企业工厂到商铺建设等都有风水师勘察活动的身影。现在风水学者主要任务,是对中国风水传统文化进行发展研究和应用,应用地理风水这门无形科学,为社会建筑事业做贡献。目前风水学者流派较多,每一派都有不同的理论体系,真可谓是百花齐放,百家争鸣。当今盛行风水学术主要有十七门派,共分两类:峦头派与理气派。峦头派有三:形势派、形象派、形法派。 理气派有十四:八宅派、命理派、三合派、阳宅三要派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派等。每派都有独到之处,各有所长。总结前辈风水理论和我个人实践经验,促进风水理论的发展,完善《中国建筑风水细看阳宅十三论》、《中##居风水应用论》等风水理论新体系。##推广风水规划建设,针对阳宅风水规划应用程序作以下总结:1、选址在先,规划在后;建宅前寻地、选地址定位,全程考虑规划设计,开盘施工建设到装修布置完工,属于一条龙规划。2、定址在先,规划在后:在未建筑前土地早已落实定位,局限性只限于某地,在现有地址条件下,##规划设计。3、阳宅规划风水:在建设中或土建工程基本完工后规划。4、阳宅调整风水:入住前或连续住房几年后,人为的调整风水。通过以上总结下面论述风和水。 
第二部:论风 
   风是人们在大自然中##熟悉的自然现象,风随时在变化和随时在变动有两种表现,那就是风向和风速。风向和风速是两种描述风的重要参数,风向是指风从什么方向吹来,东南西北四面八方来风。风来的方向不受季节时间影响,随时可以转换是不会固定的,并且毫无规律可寻。风速是表示风移动的速度有急有缓,即时间单位内空气流动所经过的距离,很显然风向和风速这两个参数都是在变化和变动。空气流动而形成风。在风水中不得不论。不同季节有各种不同的风,特别是季风,春夏两季多东南风,秋冬季节多西北风,因季节而改变盛行风向,随着这种盛行风向转变,带来了明显不同的天气和气候,天气一般指短时间小范围内的气象变化,而气候是指长时间大范围的气象特征。 
   1.先了解一下东南风。春天刮东南风,可以说一场春风一场暧,春风来时天气变暧,夏天东南风连续不断,久旱不雨炎热天,东南风越刮越热滴雨不下,时间一长必定干旱,秋天东南风经常不断,必定是个丰收年,粮食作物籽粒饱满,果瓜蔬菜大增产。冬天东南风天天相连,天气温暖,今年是个暖冬。 
   2. 再了解一下西北风。春天刮西北风,冷空气南下有霜冻。夏天西北风来时当日北风当日雨,刮几天风下几天雨,连续多云阴天不开晴,空气潮湿降水增多,秋天西北风来临一场秋风一场寒,气侯开始有反常,天气渐渐变冷降水逐步减少,冬天西北风寒冷干燥,来者是寒流,通过两种风的比较,东南风温和人人向往享受春天,西北风寒冷,人们感觉不舒适。无论在城市还是农村,这两种风会因地势差异所呈现出不同的反应现象。 
    大到城市小到农村,村与村之间都有区别:先了解一下山区,山区村庄有山前和山后之分。山前村庄大者几百户人家,小者百十户人家,房屋比较集中。山前村庄人财两旺、才子辈出,一派生旺气象。山后村庄大者过不了百户,小者几十户人家,房屋比较零散,祖祖辈辈几乎老实忠厚,面向黄土背朝天,穷打算更谈不上人才。人的相貌一般,整个村庄死气沉沉无灵气。人与人之间不合睦,有福人巧有机遇,背井离乡走出生身犯风地,经过自身努力和环境改变成就一番事业。无福之人被风吹败,门庭不兴。再有无福之人直接败家绝后代,山前山后两个村庄大有区别。很简单道理就能说明问题,山前村庄避风,山后村庄犯风。再了解一下平原村庄。大村小村家家户户都向东南方向发展,同时一个村东南角人才辈出,旺子旺孙多富裕,人正心善健康长寿,环境好空气新鲜。村西北角百年不出才子,即是出个才子又如何?可以说顶盛过不了几年,树大夭折折了头,少亡、孤身、寡妇、伤残、风气不正层出不穷,冬天寒冷夏天炎热,特别是夏天空气不新鲜,人们在日常生活中不断总结经验,验证西北角人家不好住!这是什么原因呢?犯西北风。   经过两种风的对比,同是一个村庄人,居住的环境千差万别。怎么会出现两种结果呢?这就是风在起作用,东南角居住的人家已经避开西北风,而西北角人家来风无法躲避,这是大自然中风流露出风的自然规律。以我个人实践经验,看宅##先看风,东南风作参考一般不去看,为什么?南极之风寒冷,它经过赤道流动到北方大陆冷空气变化成暖湿气流,其性质温暖,对北方人有益无害无需查看。在规划阳宅风水设计时重点看西北风,为什么重点看西北风?因为西伯利亚冷空气本性寒冷,它还没流动到赤道时,北方人早早就感受到西北风的寒气。南极北极寒风温度基本人相同,只有赤道来决定温度,居住在赤道以北的北方人,在规划建筑时重点考虑,怎样安排就能避开西北风,看阳宅时先给风下结论:1.避风向阳,2.避风聚气,3.犯风散气。 
第三部:论水 
    水法应用需要合理安排。水为万物生灵之母,只要有细胞的生物,没有水不能生存,更何况是人,人们要想生活就必须先寻水源。有了水源就具备生存和发展空间。人们常说依山傍水,依山迎水,依山依水,依山环水是风水,这四句话到底是谁说呢?考无查证可以说:自古至今流传下来的风水精华,这就是社会文化。 
何为依山傍水:依山傍水是风水##基本的原则之一,山体是大地的骨架,地理的形势分为:山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地势地貌。水域是万物生命源泉,分为:川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等。没有水源的地方人就无法生存。依山所呈现地理位置靠近山岭,东北西三面群山环绕,凹中有旷,南面敞开,环境优美藏风聚气,地理条件再有树木配合,茂盛的树木发挥着净化空气、美化环境等作用, 空气清爽房屋隐于万树丛中。前有河水环抱而流,形成水龙现身。河水自古称为平原龙,水有源头源源不断,生气聚而不散。此乃依山傍水风水宝地,身心感受大自然。水法在风水规划时不能忽视,水法重要性是人生财富根本的来源。风水界名言;山管人丁水管财,水动财则动。在平原地形就算没有来龙,没有前后左右四势护砂,只要有源源不断的来水,以水定为龙。水龙分四种,定为四势。东方有水是吉位,具备南北河流长年有水,东方属木四势青龙,水能生木,木能养育万物生生不息供养生命,具备依山傍水地势,叫做藏风聚气。南方有水是吉位,如水库大海等视野开阔,南方属火四势朱雀,太阳火在天,水在大地。火主文明水主生气,离为目,能使人体生气增长、聪明开目,具备依山傍水地势,叫做避风向阳。西方有水位不吉,西方属金四势白虎,水能泄金为败气,久住则衰,具备傍水不具备依山地势,实际就是犯西北风。北方有水是凶位,北方属水四势玄武,水低不避风,水高土淹,水助水则险久住必败。有水不具备依山条件,叫做犯风散气。通过实践验证:东方有水名利双收。南方有水发横财。西方有水衰败地久住必衰,北方有水是绝地。正确的方位叫做傍水。傍水条件必须具备一定的空间方位。 
   何为依山迎水条件:依山迎水是风水,在迎水的基础上辩别砂水。迎水是什么?迎水是路,近处无水源以路定局势,何为近处?以宅为中心几十米或几百米以外无水源论近处。何为定局势,路是建筑起源,为什么以路定水呢?阳宅##重视宅外路,路为假水它是龙,以宅定位为中心分辩四龙:东方为木龙,南方为火龙,西方为金龙,北方为水龙,城市中路多水少,风水规划以路作起点,交通条件方便路通人兴,路通财旺。道路为水有高低之分,水从何方来又去何处?以水明查来龙去脉龙的走向,地势高者为龙头,地势矮者为龙尾,龙无阻碍得水有情方结生气,路四通八达属活龙活脉,下路不通称为活龙死脉,上路不通称为死龙活脉,引气之神以大门为气口,大门立向在龙头位,称为水养龙龙依水活龙活脉地,开门立向在龙腰,上不靠龙头,下不靠尾称为四不象子门。舍龙头立向在龙尾,干了龙头,湿了龙尾,此地不灵,另外还有上首龙、下首龙、平原龙、陆龙、土龙等之分,这叫做遍地都是风水地,何必千里芒芒遥,地基定为全在于规划设计中,规划设计不到位再好的风水宝地也无益,阳宅注重定门立向,大门口是接纳私人空间走向世界的金光大道。 
总结:风水地理核心是藏风聚气,气是能量,实际是生气,“生气”是生发万事万物的根基,有“生气”的地理才有生机,有生机的地理就是“吉地”,所以规划风水的##终目的就是选择一处,依山傍水遮挡季风,清风送爽避风向阳人杰地灵吉地,因此我建议,以科学理论实践为依据,遵循自然规律,运用建筑风水理论和知识服务社会。
 
 
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